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基督徒世界观 译介圣经神学

 
 
 
 

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主日信息:基督的學校-02

2018-2-18 0:23:12 阅读1066 评论0 182018/02 Feb18

爾灣聖徒改革宗長老會-主日信息

2/11/2018

基督的學校-02

認識基督與認識自己

神國度的權能統治大自然

馬太福音 Matthew 8:23-27

唐興

A.    前言:

自然神論。我們相信只要是基督徒都相信神的存在。不相信神存在就不可能成為基督徒,因為這是作為基督徒的必要條件。但是,不一定每一個基督徒都對神有一種共同的認識。也就是說,這個神到底是一位什麼樣的神?祂是一位創造萬物的神,但是在祂創造了萬物之後,祂是否還繼續掌管著祂所創造的一切?祂若是掌管一切,那麼為什麼還會有疾病、痛苦、自然災害、戰爭…等等。

因此,教會歷史中有許多基督徒,雖然相信神的存在,但是卻認為神在創造萬物之後,沒有繼續管理、統治所有發生的事。神就好像是一位鐘錶匠,把祂所創造的世界,像鐘錶一樣上緊了發條之後,這個世界就開始按照祂設定的自然定律運轉,神不再介入其中。神學家把這種不正確的看法稱為:「自然神論」(Deism)。自然神論認為神是一種超自然的概念;神不是具有位格的神,神不是與人有親密交往關係的神。

許多基督徒受到這種觀念的影響,認為撒但今天仍然是這個世界的王,所以神必須在某個時候介入,才能扭轉局勢,轉變自然災害,疾病,痛苦和戰爭,等等。

因此就會把今天的經文解讀為風暴海浪是神無法控制的自然現象。但是,只要基督徒有信心禱告,神就會介入撒但對自然界的掌控,把基督徒從苦難中拯救出來。若是信心不夠,神就可能不會扭轉環境。或者神沒有能力掌控所要發生事。(這不是經文正確的解釋)

作者  | 2018-2-18 0:23:12 | 阅读(1066) |评论(0) | 阅读全文>>

地獄的重要性

2018-2-15 21:43:20 阅读16 评论0 152018/02 Feb15

地獄的重要性

THE IMPORTANCE OF HELL

作者:Timothy Keller

譯者/修訂:楊忠道/誠之

譯自:https://corechristianity.com/resource-library/articles/the-importance-of-hell

提要:今日有許多人不相信在聖經裏教導的永恆刑罰,甚至還有些人認為它是個不真實、離我們很遠(和我們無關)的概念。

2003年有一個研究小組發現,64%的美國人認為他們死後會上天堂,但只有不到1%的人認為他們可能會下地獄。今日不但有許多人不相信聖經裏教導的永恆刑罰,甚至還有些人認為它是個不真實、離我們很遠的概念。然而,這是基督信仰很重要的一部份,有幾個原因:

1. 這很重要,因為耶穌關於地獄的教導,比其他所有聖經作者加起來還要多。

耶穌說到「永恆的火和刑罰」是拒絕神的天使和人類的最終居所(太25:41、46)。祂說那些向罪屈服的人會面臨「地獄之火」的危險(太5:22、18:8~9)。耶穌用來稱呼「地獄」的字詞是「欣嫩子谷」(Gehenna),那裏每天燃燒成堆的垃圾,和沒有家人埋葬的屍體。在馬可福音9章43節,耶穌提到一個即將要去「地獄(欣嫩子谷)」的人,「在那裏蟲是不死的,火是不滅的。」耶穌指的是靠垃圾堆上的屍體而活的蛆蟲,當肉體被吃光了,蛆蟲就會死去。然而,耶穌是說,地獄的靈性腐敗卻是沒完沒了的,這就是為什麼「他們的蟲是不死的」原因。

在馬太福音10章28節,耶穌說:「那些殺身

作者  | 2018-2-15 21:43:20 | 阅读(16) |评论(0) | 阅读全文>>

林前七14:盟約的聖潔

2018-2-15 1:06:30 阅读32 评论0 152018/02 Feb15

COVENANTAL HOLINESS

作者:JJ Lim(林集章牧師)

譯者:駱鴻銘

譯自:http://www.pilgrim-covenant.com/the-problem-of-low-self-esteem/covenantal-holiness

(1Co 7:14)   因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫(原文作弟兄)成了聖潔;不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖潔的了。

使徒保羅是在討論婚姻和離婚的主題,他談到一個重點就是非同負一軛的婚姻應當要如何處理。很清楚,保羅禁止信徒與不信的人結婚(林前七39c),但是有一種情況是丈夫或妻子是在婚後才悔改信主的。在這種情況下,信主的一方很自然會關心他們的婚姻是不是合法的,又他們是否應該離開不信的一方。保羅的建議是:「倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和他同住,他就不要離棄丈夫。」(林前七12~13)

和往常一樣,使徒在給人任何教義聲明時,都不會不提供充分的理由。基督教不是無理性的!他給了他們一個論證:「因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔,並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。」(林前七14a)然後,為了強化他的陳述,他補充

作者  | 2018-2-15 1:06:30 | 阅读(32) |评论(0) | 阅读全文>>

如何在傳福音時不作個蠢蛋

2018-1-31 21:05:06 阅读189 评论0 312018/01 Jan31

HOW TO SHARE THE GOSPEL WITHOUT BEING A JERK

作者:Silverio Gonzalez

譯者/修訂:楊忠道/誠之

https://corechristianity.com/resource-library/articles/nobody-likes-a-jerk

沒有人會喜歡蠢蛋,但這經常是基督徒分享信仰時給人留下的印象。有很多人宣稱他們在跟隨基督,但是卻用一種和耶穌的信息和方法完全相反的方式來分享他們的信仰。這甚至是發生在心存善意、好心的基督徒身上。他們希望他們的朋友和家人認識基督,卻陷入到一種不健康的分享信仰模式——讓人遠離神、而不是拉近距離的模式。讓我先從這點說起:我了解分享基督信仰是困難的。

Rico Tice,在他《誠實的福音佈道:在困難的處境中如何和人談論耶穌》(Honest Evangelism: How to Talk about Jesus even When It’s Tough)一書中說到:「我發現向人傳福音是很困難的。佈道者的困難在於人們假定,你覺得福音佈道是不費吹灰之力的;但是我不認為這很容易,從來沒有。對我來說,告訴人有關耶穌的事,經常會讓我傷透腦筋。」

多年以來,我一直擁有這樣的特權,就是有許多在分享信仰上

作者  | 2018-1-31 21:05:06 | 阅读(189) |评论(0) | 阅读全文>>

主日信息:基督的學校-01 作基督門徒的原則

2018-1-30 21:39:35 阅读118 评论0 302018/01 Jan30

爾灣聖徒改革宗長老會-主日信息

1/28/2018

基督的學校-01

作基督門徒的原則

The School of Christ-01

The Principles of Being Christ’s Disciples

馬太福音 Matthew 8:18-22

唐興

A.    前言:

門徒訓練的問題。如果我們要問一個教會最重要必須面對的問題是什麼?有的人會說是教導聖經的教義;有的會說是要有合一的同工;其實,一個教會面臨最大的問題就是如何訓練教會的成員成為基督徒,成為基督的門徒,成為耶穌的門徒。如果一個教會的成員,特別是被呼召出來參與事奉的人,都清楚地知道作基督徒、作耶穌門徒的原則,那麼問題就會簡單得多了。許多教會,不論是華語的還是美國的教會,都意識到這個問題,因此有許多的門徒訓練課程充斥在網站上。每一個教會的門徒訓練課程,都引經據典地提出他們的課程根據、目標、策略、方法。

耶穌訓練門徒。今天我們要來看主耶穌如何訓練祂的門徒。我們首先要看到一個特點,就是耶穌訓練門徒總是有兩個部分:祂先教導一些真理和原則,然後祂就把門徒帶到真實的遭遇和環境中去試驗他們。例如:今天的經文就是耶穌教導作門徒的原則。接下來的經文就是耶穌把門徒帶到船上,在加利利海中試驗他們。 (事實上,這是基督一直以來訓練門徒的方法。最遠可以追溯到亞伯拉罕,和以色列人身上。主總是先啟示真理,然後就把他們帶到實際生活中去試驗、應用真理。)我們可以稱主耶

作者  | 2018-1-30 21:39:35 | 阅读(118) |评论(0) | 阅读全文>>

主日信息: 基督的醫治大能-03 基督醫病趕鬼

2018-1-27 12:42:03 阅读232 评论0 272018/01 Jan27

爾灣聖徒改革宗長老會-主日信息

1/21/2018

基督的醫治大能-03

基督醫病趕鬼

馬太福音 Matthew 8:14-17

唐興

A.    前言:

對基督醫治的誤解。如果你去網上查詢,會發現美國有許多教會提倡「醫治事奉」(Healing Ministry )。YouTube上可以看到美國有許多這樣教導基督教教會「醫治的事奉」。中文的網站也有許多關於「全人醫治」事奉以及 「醫治釋放」事奉的文章和教導。無論美國的「醫治事奉」(Healing Ministry )或是華人的「全人醫治」和「醫治釋放」, 它們共同的地方是:認為醫病趕鬼的確是主耶穌在地上職事的主要部分,與傳福音具有同等的地位。我在網站上看到一位牧師作了這樣的解釋,他說:

「醫治釋放事奉可以說是耶穌的主業,也應該是教會的主業。耶穌曾經說:『我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做』(約翰福音十四12;把『我所做的事』解釋為基督的醫治神蹟,是不合上下文的),因此初代教會也和耶穌一樣做傳道、醫病、趕鬼的工作,初代教會的主業也是醫治釋放事奉。但是我們仔細看看今天各地的教會,醫治釋放事奉好像並不是教會事奉的主軸。」

通常這些提倡教會要重視「醫治事奉」的人士,所根據的聖經教導,就是福音書中主耶穌醫治的職事,和使徒時期教會一些醫治的神蹟;除了以賽亞書的經文之外,就是約翰福音十四章12節的經文。

如果我們不仔細去思想這些經文和整本聖經的關係,很容易就會對

作者  | 2018-1-27 12:42:03 | 阅读(232) |评论(0) | 阅读全文>>

海德堡要理問答生日快樂!(Kevin DeYoung)

2018-1-20 22:58:29 阅读140 评论1 202018/01 Jan20

Happy Birthday Heidelberg

作者:Kevin DeYoung

譯者/修訂:楊忠道/駱鴻銘

譯自:https://www.thegospelcoalition.org/blogs/kevin-deyoung/happy-birthday-heidelberg/

今天(1/19/2017)是海德堡要理問答455歲生日。

我是跟海德堡問答一起長大的,我不記得我必須一字不漏地背誦它,像是背誦某種有機化學的噩夢。在我的生命中,它不總是在前面和中心,但它始終不離左右。

我會永遠感謝我童年的牧師要我朗讀海德堡要理問答,並且在我四年級作出我的信仰認信之前,跟他在他的大辦公室裡碰面,和他討論這個問答。我見他面時很緊張,甚至比見所有長老的面更緊張,但是這兩次會談都很愉快。此外,我在九歲時就被強迫讀過所有的129條問答,那是我當時未能明白的祝福。從那時起,我心中就存放了一本要理問答,並且隨著時日愈來愈明白它,也更珍惜它。

◎    一個古老的故事

1562年,普法爾茨(神聖羅馬帝國的君侯領地,把它想成是今日的德國就對了)的選侯腓德烈三世,下令為他的領土準備一份新的要理問答。這份新的問答有三個目的:(1) 作為教導兒童的工具;(2) 作為傳道人的指南;(3) 作為在普法爾茨許多抗羅宗分支當中、統一的信仰告白形式。腓德烈想要一個避免神學標籤並且明顯根植於聖經經文的統一要理問答,為此他委派一個由神學教授和傳道人(包含腓德烈自己)組成的的團隊來

作者  | 2018-1-20 22:58:29 | 阅读(140) |评论(1) | 阅读全文>>

在敬畏上帝的事上成長的八種方法

2018-1-19 20:35:17 阅读216 评论2 192018/01 Jan19

8 Ways to Grow in the Fear of God

作者:Tim Challies

駱鴻銘譯自:

http://www.challies.com/articles/8-ways-to-grow-in-the-fear-of-god

Albert Martin在他的新書《被人遺忘的敬畏》(The Forgotten Fear)中,列出八項「具體的指示,以保持並促進我們心中對上帝的敬畏」。以下是這八個指令,以及每一點的總結。請思考以下的策略,幫助自己越來越像基督:

1.      要確定自己與「新約」有分。

耶穌基督已經以新約中保的身分而死,而新約所應許其中的一個祝福就是上帝會使百姓有敬畏祂的心(譯按:參耶三十二40)。要這樣禱告:「主耶穌,因為祢已經捨身流血,我懇求祢使我越來越敬畏祢,讓我心中充滿對祢的敬畏。這是新約的血所保證的,也已經為我確保了。」

2.      用聖經來餵養我們的心懷意念。

作者  | 2018-1-19 20:35:17 | 阅读(216) |评论(2) | 阅读全文>>

按照上帝的話來敬拜(莫勒)

2018-1-18 4:11:55 阅读72 评论0 182018/01 Jan18

Worship According to the Word

作者: 莫勒(Albert Mohler)

譯者:誠之

原文網址:

http://www.ligonier.org/blog/worship-according-word/

在《卡拉馬佐夫兄弟們》這部小說中,杜思妥耶夫斯基的「宗教大法官」提供了這個洞見,讓我們看見墮落人性的真實面貌:「只要人還保持自由,他就會沒完沒了地追求虛無,也十分痛苦地想要找到崇拜的對象。」儘管這個宗教大法官遠遠不能作為神學可靠的指引,但是在這點上,他顯然是十分正確的。人類具有非常深刻的宗教意識——即使我們不知道自己是這樣的人——而人們會沒完沒了地追求一個崇拜的對象。

不過,所有的人類也都是罪人,因此我們的崇拜在大多數情況下也是立足於我們個人偏好的異教思想上。如同加爾文曾經深刻解釋過的,墮落的人心是個「偶像製造工場」,總是在製造新的偶像,供人敬拜和崇敬。這個徹底敗壞的工場,如果任由它自生自滅,絕對不會產生出真正的敬拜,反而會敬拜它自己的發明。

教會不是由那些靠著在敬拜中的經歷找到真實的、永生的上帝的人所組成的,而是由那些被羔羊的血所救贖,被納入基督身體的人所組成的;然後他們蒙召來從事真正的敬拜;這種敬拜要受聖經所管制,也以聖經為權威。我們被造的目的就是為了要敬拜,也只有得贖的人,可以在聖靈中、在真理中敬拜父神。

作者  | 2018-1-18 4:11:55 | 阅读(72) |评论(0) | 阅读全文>>

失去聖道的「教會」

2018-1-14 22:19:28 阅读66 评论1 142018/01 Jan14

The Word-less “Church”

作者:葛弗雷(W. Robert Godfrey)(加州西敏神學院院長)

誠之譯自:

http://www.ligonier.org/blog/word-less-church/

美國許多教會如今是亂七八糟的。從神學上來說,他們的神學是冷漠、混亂的,甚至錯誤到一個危險的地步。從崇拜儀式來說,他們被膚淺的流行時尚所俘虜。從道德上來說,他們多半有大量的會眾、財富、活動,但是他們是真的教會,還是已經敗壞到只不過是特殊的俱樂部而已呢?

到底是哪裏出差錯了呢?這團混亂的核心是一個簡單的現象:這些教會似乎對神的聖言失去了熱情,也失去了信心。他們手上仍然拿著聖經,並宣告聖經的權威。他們講道也根據聖經,也還有許多查經課程。但是在他們的崇拜服事裏,實際上並沒有讀很多經文。他們的講道和查經,通常不是在查考聖經所認為的、對上帝的百姓來說很重要的內容。他們逐漸把聖經經文當成一些頗具啟發性的詩歌小品、大眾心理學、勵志自助的建議。那些忽略聖經或濫用聖經的會眾,他們正處於一個最嚴重的危機當中。離開上帝聖言的教會,很快就會發現上帝已經離他們遠去。

面對這種可悲的光景,聖經教導要如何解決呢?簡短卻深刻的答案是保羅在歌羅西書三章16節所說的:「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富的存在心裏,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相

作者  | 2018-1-14 22:19:28 | 阅读(66) |评论(1) | 阅读全文>>

信心與悔改(傅格森)

2018-1-13 22:50:11 阅读219 评论0 132018/01 Jan13

Faith & Repentance

作者:傅格森(Sinclair Ferguson)

譯者:誠之

https://www.ligonier.org/blog/faith-repentance/

當福音被宣告出來,乍看之下似乎會要求人作出兩種不同的、甚至是二選一的回應。有時候福音的要求是「悔改!」所以,「施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道,說:『天國近了,你們應當悔改。』」(太三1~2;《新譯本》,下同)再者,彼得敦促那些在五旬節當天良心被撕裂開來的聽眾,「你們應當悔改,並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗」(徒二38)。後來,保羅呼籲雅典人要「悔改」,以回應復活的基督所傳講的信息(徒十七30)。

然而,在其他場合,對福音的正當回應是「相信!」當腓立比獄吏問保羅,他必須做什麼才能得救時,使徒告訴他,「當信主耶穌,你和你一家都必定得救」(徒十六31)。

但這裡沒有甚麼奧祕或矛盾,我們進一步看使徒行傳十七章,就會發現福音究竟在哪裏要求人作出悔改的回應,而那些歸信的人就被描述為「相信」(徒十七30、34)。

這個事實會破解任何的混淆,那就是當耶穌在加利利傳講「神的福音」時,祂呼籲祂的聽眾,「時候到了,神的國近了,你們應當悔改、相信福音。」(可一14~15)在這裏,悔改和信心是互為表裡的。它們代表「歸信」(conversion)裏

作者  | 2018-1-13 22:50:11 | 阅读(219) |评论(0) | 阅读全文>>

「獨唱詩篇」如何改變我的生命

2018-1-13 1:09:28 阅读74 评论0 132018/01 Jan13

How being EP has changed my life....

作者:Rebekah Womble

譯者:誠之

原文來自:「獨唱詩篇」臉書社團https://www.facebook.com/groups/exclusivepsalmody/permalink/1471441942953800/

我今天在想,獨唱詩篇(exclusive psalmody)如何改變了我的人生......

當我以前著迷於「Hillsong」的歌曲,和其他的人寫的詩歌/敬拜歌曲時,我在唱歌和聽歌時,會變得非常情緒化。我的情感會被這些歌曲的音樂和聲音挑動起來,更勝於被它們的歌詞所感動。我當時以為,情感和呼喊的程度,代表我「很靠近神」。

但是當我開始相信「獨唱詩篇」的立場,並且不再使用人寫的這些詩歌時,我對神的情感確實經歷了一番掙扎。在某種程度上,我把對神的情感等同於那些情緒的高漲,呼喊,等等,而不是立足於不變真理的更深刻情感上。既然我現在不再唱那些所謂的「讚美詩歌」,我如何再次得到那種對神的感覺呢?

作者  | 2018-1-13 1:09:28 | 阅读(74) |评论(0) | 阅读全文>>

主日信息:在聖靈和真理中敬拜神

2018-1-11 12:21:29 阅读79 评论0 112018/01 Jan11

爾灣聖徒改革宗長老會-主日信息

7/10/2016

在聖靈和真理中敬拜神

Worship God in Spirit and in Truth

約四23-24

讀經:約4:1-26

A.   前言

我想在座的大多數人都聽過「月亮代表我的心」這首紅遍兩岸的流行歌。有人把這首歌改成基督教的讚美詩歌放在YouTube上。歌詞是這樣的:

主問我愛祂有多深,我愛他有幾分,我的信也真我的愛也真,月亮代表我的心…主耶穌無邊愛,為我捨命十字架,當我接受了他,全然改變我一生…

我想基督徒對這樣的詩歌,會有許多不同的反應。但是不論看法如何,我們不會去質疑,改編這條歌的人的動機,我想他的確是很誠心誠意要用容易聽、容易唱的詩歌來讚美神。我們要問:如果聖經是我們生活的指導原則,那麼,聖經有告訴我們要如何敬拜神嗎?

所以今天我們要先要問兩個問題:

首先,基督徒為什麼要敬拜神,以及敬拜的本質是什麼?

另外一個問題是:聖經對敬拜有什麼規範?

敬拜是一個非常重要的課題,每一個人都須要敬拜,不論是基督徒還是非基督徒。敬拜是人生存的本質,動物是不會敬拜的。每一個人都在敬拜,只是敬拜的對象和內容有所不同;沒有宗教信仰的人也會敬拜,他們敬拜的對象是自己所追求的、是自己所渴望的、是自己想要擁有的:名和利、事業、健康、快樂、平安、愛情、親情…都可以是我們敬拜的對象。敬拜神也可能是我們為獲得這些的手段。今天的經文就是在探討這個問題:你所敬拜的對象和內容是什麼?

作者  | 2018-1-11 12:21:29 | 阅读(79) |评论(0) | 阅读全文>>

伊甸园圣殿

2015-11-8 22:55:26 阅读1440 评论0 82015/11 Nov8

The Temple of Eden

作者:雷东尼(Tony Reinke)

译 岑跃环/诚之 校。译自:http://tonyreinke.com/2015/11/05/the-temple-of-eden/

中文版原载于:http://blog.sina.com.cn/s/blog_7174a38d0102vv1x.html

在格雷格·毕尔(Greg Beale)的《圣殿与教会的使命:关于神之居所的圣经神学》(The Temple and the Church’s Mission: A Biblical Theology of the Dwelling Place of God)一书中,作者认为伊甸园是第一座原型的圣殿(archetypal temple)。他提出了在伊甸园与后来的会幕或圣殿结构之间,在概念和用词上的14个相似之处。

作者  | 2015-11-8 22:55:26 | 阅读(1440) |评论(0) | 阅读全文>>

称义不是救恩,只是救恩的一部分

2015-11-1 6:32:54 阅读1530 评论1 12015/11 Nov1

Justification Is Not Salvation

Justification is only one part of salvation

作者:拉里·鲍尔(Larry Ball)

岑跃环译/诚之校对。译自:

http://theaquilareport.com/justification-is-not-salvation/

中文版原刊于:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_7174a38d0102vtq9.html

摘要:

在每个基督徒的生活中,理解称义与救恩之间的基本区别应该是最基础的。但是,由于这种把称义视为救的混乱,我相信它已经对现代教会造成了不良的影响。这种混乱倾向于把救恩定义为上帝一次性的行动,忽略了成圣的必要性与其中的争战,也让我们很容易用个人经历来判断我们的救恩;它也倾向于把救恩从教会集体转移到个人主义,将国度建造的重点转移到单独的个人灵魂的层面。

唯独因信称义(justification by faith alone)是新教伟大的教义之一。马丁·路德(Martin Luther,1483—1546)称之为「教会兴衰存亡的基石」(doctrine by which the church stands or fall)。称义所指的,是「上帝将基督主动的顺服(active obedience of Christ)与被动的顺服(passive obedience of Christ)归算

作者  | 2015-11-1 6:32:54 | 阅读(1530) |评论(1) | 阅读全文>>

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