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基督徒世界观 译介圣经神学

 
 
 

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旧约概览 第一课-2  

2010-06-02 00:21:00|  分类: 旧约新约概览 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【圣经成人教育系列】
第一卷第二册: 旧约概览


第一课
神开始祂伟大的计划



续前

我们可以学到什么?

因为这只是概览,所以对经文的讨论会较为简短。创世记的前三章是一个整体。它包含了创造的记载;记录了神为人所预备的所有事物都是美好的;它也记录了人的失败:人没有正确地回应神对人所表达的良善

创世记第1章

第1章,讲到万物借着神的话,从无到有被创造出来(来11:3)。这让我们认识到,当荒凉、空虚、到处都是黑暗之时,神如何开始创造天地;从那时起,祂让光和秩序产生,以适合其所创造之美好万物。

保罗留意到这一点,并且把它与神在罪人混乱无序的生命中,产生秩序的那种能力连接起来(林后5:17),以及把它与神的大能借着福音,把光照到不信者黑暗心中的大能联系在一起(林后4:6)。这样,我们看到从创造的本身,神就开始宣告和教导我们,祂的大能和荣耀是人类唯一的盼望。

限于篇幅,我们在此无法讨论许多人持守的进化论的问题,这是与圣经创造的记录相对立的。我们在后面更仔细地研读这部份经文时,会讨论这些问题。在这里,我们可以充分的说:圣经十分明确地宣告,万物都是神以精准严谨的秩序,在六天当中所创造的。

这里也告诉我们:这个世界是用一种不同于我们今天所熟悉的形态而被造的。我们注意到当时的世界是这样组成的:有一个生趣盎然的范围(穹苍或空气),而在此范围的上下储存了大量的水(创1:6-8)。彼得留意到这一点,并且指出那是为了预期要发生的大洪水,所以神起初才创造了那样的世界(彼后3:3-7)。那大量储存的水被穹苍所阻隔,直到神决定毁灭那时的世界为止;当祂将其毁灭之后,后来的世界在结构上就与以前的世界不同了,不再像以前一样有大量的水。

我们进一步留意到:神按着祂自己的形象造人(创1:26,27)。因为在经文中,神强调神位格中的复数(“让我们”“我们的形象”),所以我们可以断定:按照神的形象所造的人,也会反映出这种复数的位格:人被造为男和女,也同时按着神的设计借着婚姻结为一体(2:24)。

因此,人按着神的形象被造,是为了要认识神并且与神交通:能够享受神的荣耀,在神的同在中生活,并且与神相交。从以弗所书1:4,我们准确地看到神创造人的目的:得着一族类的子民,在爱的交通里祂共度永恒,这些子民不但是圣洁的,而且是永远完全地属于神。

创世记第2章

第2章并不是第1章的重复,而是提供我们关于创造人的细节,并且告诉我们神所造的万物都是以人为中心的(center around man)。安息日的观念就是建立在创造的本身,它教导我们神在创造完成时的行动和安息。安息日的教义也教导,我们有责任把它应用在神所赐给我们的工作上。我们在地上一周工作六天,也要在第七天安息在与神的交通之中,期待我们会在永恒里与祂在一起,像神一样,从工作中进入安息(来4:9,10)。

我们从这一章也看到,人四周的事物都是对他有益的,然而,神期望人报答并回应神的爱,借着遵行神的命令来表达他对神的爱。人因此有两种方法认识邪恶:1) 靠着神的启示,祂会为人定义什么是善,什么是恶;或者,2) 拒绝神的话,透过实验而知道邪恶,其结果乃是本身灵性上的死亡(创2:17)。

在这里婚姻和家庭成为主要的重点:神首先教导男人需要女人,而女人也是受造的,神为了满足此需要,就从男人的身上创造了女人。我们看到夏娃是从亚当的肋骨被造出来的,从此以后,男人就是从女人而出;男性和女性是相互依靠和互补的。但是,神的确先造了亚当,因此他在属灵的领导上要负首要的责任(提前2:12-14)。

创世记第3章

第3章,记录了人以神的形象生活,有机会荣耀神,却失败了。这里所描述的蛇,是神的造物之一(p.4)。撒但进入了它的身体,而撒但是人首要的敌手。从那时开始,撒但就与人为敌,直到它被抛到火湖之中(启20:10)。在启示录12:9中,我们看到撒但与蛇的关系。

撒但向人提出了一个不同于神话语的选择,成为亚当行为的基础。那选择就是人以自己的意志和权利去为他自己决定什么是对和错(创3:1)。当撒但说谎的时候,亚当和夏娃面对了一个抉择:遵行神的话,或是离开神,独立做决定。而实际上,这抉择就是:继续活在神的同在中,或在灵性上死亡——无法活在神的面前。撒但的谎言就在此时阻碍他们,使他们无法看到问题的真相。

他们一旦在心里作了决定,就已经无助地落在撒但的手中。在这里对罪的描述与新约中的两节经文相同:约壹2:16和雅1:14,15。

他们无法活在神的面前的事实,就表现在他们接下来的行为和言语上(创3:7-12)。但是我们注意到,神对所发生的事不是没有准备。祂预备了一个应许,就是有一个人将借着女人和她的后裔而出,在末了会胜过人类的敌手,撒但(创3:15)。这一节经文常被称为是最早的福音(the fisrt gospel),因为它指向一个时候,那一位从女人而生的(耶稣基督),必定会把人类从撒但手中拯救出来(加4:3-5,罗16:20)。

这一章,结束于人因为他的罪受到惩罚的悲惨画面:男人必须耕耘土地,否则不会及时结出果实;女人必须经过痛苦和烦恼而生产;女人现在所服从的男人,不再是公义的,而是邪恶的,并且有时是残酷的;最重要的是,他们现在都活在神的愤怒之下,自己没有能力回到与神的交通之中。

待续
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