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基督徒世界观 译介圣经神学

 
 
 

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旧约概览 第七课-1  

2010-07-19 07:11:00|  分类: 旧约新约概览 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【圣经成人教育系列】
第一卷第二册: 旧约概览


第七课
神的先知在属灵衰败时期所传讲的信息
约珥书,约拿书,阿摩司书,何西阿书,以赛亚书,弥迦书



序言:

在我们研究那些在圣经中有著作的先知们的时候,我们必须牢记前一课所讲的,先知完成他们的使命的历史背景。当然,在我们查考每一个先知时,会更详细地说明其背景,但记住我们已学的资料是有帮助的。
同样,我们只能在这个简短的概览,浅显地涉及这些先知的信息,但请记住,我们在以后的课程中,会更详细地研究每一位先知。

上一课的时代图表是我们所遵循的顺序。这是一个历史的顺序。我知道关于先知正确的历史顺序,有些人的看法会与我所提的有所不同。但有一些顺序是相当清楚的,因为在他们著作的序言或本文中有足够的资料,使我们可以相当正确并确定地勘定其历史的位置。其他的先知没有提供其职事日期确切的资料。这样,我们必须放宽确定性,认识到这些先知的时代,并不是那么的重要,正因为神没有提供这些资料。

这一课分为六个部分,是为了配合我们所要研读的范围,就是在北国以色列失陷之前6个不同先知的职事。其中一些先知,特别像以赛亚和弥迦,在主前722年撒马利亚被攻陷之后,仍然继续其职事。

在研读每一个先知的信息时,会有一段简短的开场评论,对此信息作一个摘要,然后在篇幅允许下,再针对这个摘要展开论述。

我们在这里可以学到什么?

约珥书:对以色列人的关切——在生活中缺乏属灵的喜悦


总结:以色列人的生活,明显地欠缺属灵的喜悦,这是令人非常忧心的事。我们可以清楚地看到,当蝗灾袭击时,所有的人都充满哀伤。这表明他们的喜悦完全是依赖外在的顺利。这难道不是神的警告:除非我们悔改,否则会面临更严重的事?然而,这还为时不晚。我们若顺服神的话,并以破碎的心归向祂,祂将会使我们重获喜悦,使我们的土地兴盛。我们若继续事奉祂,祂将用祂的灵浇灌我们,使我们在地上受祝福。请记住,我们的神会审判列国,并且最后会推翻他们;但祂应许要拯救那些以祂为避难所的人。

(p.80)约珥是我们不能确定其时期的先知之一。他的时代若不是非常早,就是非常晚,因为他说话的时候,祭司是有权威和正直的。这时候的长老们被看作是人民的领袖。在3:4所提到的敌人,是以色列初期历史的敌人。这时的王似乎是软弱的,或非常年轻。我认为这是犹大王约阿施的时期。当时的祭司是受人尊敬的,像祭司耶何耶大,他实际上代替了年幼的王行使王权。这可能是在主前850和800年之间(见王下11,12章)。
瘟疫席卷大地,并吞噬了所有的植物。这造成所有百姓的哀痛,包括祭司(1:1-11)。但约珥发现了其他人没有注意到事,就是喜悦(属灵的喜悦)已逐渐远离了百姓的生活。这种缺乏比瘟疫更坏(1:12-16)。

因此,约珥向全地发出警报,就如敌人入侵时所发出的警报一样。因为事实上,这是神预先的警告:除非人们的心改变,否则神一定会带来真正的敌军;那会是残酷的敌军,而不是只蝗虫而已(2:1-11)。

但忏悔还为时不晚。如果他们会回到神最初的自我启示(出34:6,7),并在此基础上,为了自己的冷漠和罪恶的心投向慈爱的神,那么也许神就会改变他们的景况,并给予他们祝福(2:12-14)。

因此,这是祭司带领百姓祈求和悔改,呼求神(2:15-17)的时候。他们若如此行,神就会补还其所失去的,并且给他们更多。祂会使他们得着丰富的灵,并使所有求告祂的人都得拯救(2:18-32)。

要记住神的主权高于列国,祂不会一直容忍列国以邪恶对待祂的子民(3:1-8)。他们最好要准备迎见神,把犁头铸造成刀剑(停止享受其美好的生活,准备战争和神的审判)(3:9-13)。

最后,那些敌对祂的人,神将成为他们的惊恐;那些神的百姓,以祂为避难所的人(信靠神的人),神会成为他们的拯救(3:14-17)。对祂的敌人而言,他们会被毁灭,但对祂自己的子民而言,他们将有丰盛的祝福,直到永远(3:18-21)。

约拿书:对自己的关切,超过对他人的关心

总结:神关心尼尼微,它是亚述北部的异教城市。因为神非常关心它,所以要约拿警告尼尼微人关于神的愤怒。但约拿并不关心他们,并设法逃避执行神的旨意,因为他知道神是仁慈的,祂心里不是要毁灭它。然而,当约拿从神的面前逃离,神制服他,并导致他回转完成其使命。虽然约拿在第二次命令下前去,并且向尼尼微人传讲信息,但这并非是他所乐意的。他的苦是因为事情的发展令他担心,因为尼尼微悔过,神就会赦免他们。最后,神严厉地责备他对罪人缺乏同情心。

约拿被呼召去尼尼微传福音,那是一个邪恶的城市。很可能其使命是在主前约850年。无论如何,耶罗波安二世在以色列作王时,他已是一位长期活跃的(p.81)先知(王下14:25)。他不愿向尼尼微传福音是可以理解的。难道约珥没有警告,有危险来自北方吗(珥2:20)?为什要么帮助那些该死的人,使他们免于死亡?他知道神是慈悲的,因为祂曾向摩西启示祂自己(拿4:2;见出34:6,7),因此,约拿不想冒险,他们可能会为罪忏悔,而神就会饶恕他们。

约拿试图逃跑(1:3),但神没有让他逃脱。相反地,祂迫使约拿进入一个情况,非常需要神的帮助。神使约拿被投入海里(1:4-16)。【插图】

约拿沉入大海的深处,即将被淹死。但在死亡前,他大声求告神的帮助。他知道自己不值得帮助,但是,作为神的儿女,他行使了他的权利,要求神的帮助(2:1-7)。神回应了他。神早已预备了大鱼,把约拿从海上救起,然后祂使大鱼把他带回到陆地上。

约拿对神的拯救充满了感谢(2:8,9)。然而,当神命令他去尼尼微传福音,他虽然去了,心里还是不高兴。他传讲了信息,却希望他们不会悔改(3:1-4)。然而他们悔改了,并免于灭亡(3:5-10)。

这时,约拿再次非常生气,希望死了算了(4:1-3)。他到城外,显然是希望看到尼尼微人又转向邪恶,或许神会改变主意要毁灭他们(4:5)。当他坐在那里发怒气,神使一棵植物快速地长大,造出阴影覆盖着他。为此约拿很感激(4:6)。但是,神也使阴影快速地消失。约拿在阳光下,因为自己的固执,再次希望死去(4:7-9)。

对此,神严厉责备约拿,他关心一点点的阴影,而不对尼尼微成千上万的人在灭绝的威胁下感到忧虑。

阿摩司书:对百姓的关切——他们爱奢华超过爱神

总结:神一定会审判围绕在以色列四周的国家,因为他们向神的百姓和彼此行邪恶。神也肯定会审判南国犹大,因为她无法无天。但以色列也不要认为她可以逃脱神的审判!神对以色列好,但她很少感谢神。神看到了她对神和对神儿女们,特别是对穷人所犯的罪;神会惩罚她。惩罚是无法避免的,除非他们立刻忏悔,求告主!他们若坚持自己的罪恶,灾难就会从神临到他们。这就是阿摩司所领受的异象所表明的:一个被神所弃绝并灭亡的民族。然而,以色列人中信靠神的人们要注意,当以色列灭亡时,神会饶恕他们,并使他们兴盛。
阿摩司告诉我们,他在耶罗波安二世和乌西亚日子里的预言。你可能还记得,这就是我们所谓:以色列的“好日子”(1:1)。阿摩司是南方犹大的人,但神派遣他艰巨的使命,到北部一个强大的据点(p.82),伯特利,去传讲北国所犯的罪恶(7:10-13)。他知道他的任务不会受到欢迎——他是个南方人,却传讲反对北部领导人和百姓所喜欢做的事——但神呼召他传讲信息,他不得不这样做,就像保罗后来所说(3:8,见林前9:16)。

阿摩司为了要引起这些具有潜在敌意观众的注意,他首先显明神知道外邦国家的罪恶,并且会惩罚他们(1:2~2:3)。他还明智地表明,神也对犹大的百姓(阿摩司自己的同胞)不满(2:4,5)。他讲到其信息的中心,就是他必须告诉这些人,如果他们不悔改,神也一定会审判他们(2:6-16)。

在下面的3章里,阿摩司详细陈述了以色列的罪恶。他们曾是神特权的子民(3:2),但他们冒犯神,和对待弱者、穷人、以及神的儿女的行为,是不可原谅的,他们一定会付出代价(2:6~8,3:10)。结果,神会兴起打击他们的对手,将他们的豪宅彻底摧毁,结束他们软弱的生命。行这些事的以色列罪人,无人能从中逃脱(3:11-15)。

即使是妇女,就像有美好牧草的巴山肥胖母牛,最终也会被掳(4:1-3)。而且他们不要认为其徒劳的献祭会蒙神喜悦(4:4-5)。

这并不是说神较早没有警告他们。神差遣干旱、饥荒和各种瘟疫,甚至用刀剑对付他们,这些都没有使他们转向神。他们并未悔改(4:6-11)。因此,他们现在必须面对神的愤怒(4:12,13)。

阿摩司表明:唯有求告主才能解决他们的困境,而非借着在不法的祭坛上所献的祭。要以真诚的心停止他们的罪行,并开始行公义与正直。这乃是一开始,神对祂儿女们的期望(5:1-9;见创18:19)。祂继续这个主题,要求他们行善并停止作恶,就像撒母耳很久以前所呼吁以色列的(5:10-15)。

但是,他们没有提出悔改的确证,因此,他们将不断地遭到来自于神的疾苦(5:16~6:14)。来自神的困苦意味着他们将会被掳(5:21-27)。这意味着,那些在锡安感到安逸,和在撒马利亚觉得安全的人,他们放纵了他们的肉体、生活奢华,彷彿神没有说话,他们将会在一日之内,远离而去,永不返回(6:1-14)。

在接连的异象中,阿摩司看到了关于以色列不可免除的事(7:1-9:8)。他看到他们理应被灭绝,如同植物被蝗虫吞噬(7:1-3),或如同道路上的一切,被火烧灭(7:4-6)。他认为,他们的惩罚是无法逃避的,就如同用铅垂线审验歪斜的墙垣一样,审判是无法避免的(7:7-9)。

此时在阿摩司的信息中,他停下来让我们看到,神的仆人遭到不义的领导人反对。阿摩司被命令停止传讲信息,但他拒绝如此行(7:10-17)。再次,加深了他们对穷苦百姓所犯的罪,他严肃地宣告,神的审判将要临到他们每一个人(8:1-9:8)。

但在信息结束前,阿摩司向那些仍住在以色列,神真正的子民提出了盼望。唯有当他们仰望神,以及仰望神借着大卫后裔的作为时,他们会免于审判。他们是神的余民,将会幸免于难;对他们来说,未来会有丰富的祝福。(p.83)他们将会为神的荣耀,结出许多果子(9:8-15)。

(未完,[url-http://peddrluo.ccblog.net/archives/2010/37266.html]下续[/url])

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【诚之按:本套圣经课程共26册,除旧约概览和新约概览外,共用24册来讲述旧约和新约的书卷。目前正由圣约福音神学院组织翻译员翻译当中。请奉献支持此项翻译出版事工。】
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