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以西结书 简介  

2010-09-14 01:28:00|  分类: 研经日课:结、但 |  标签: |举报 |字号 订阅

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EZEKIEL 1 ~ 32
以西结书 1-32章



引言

以西结是被尼布甲尼撒第一次所掳去的许多人之中的一个,由于约雅斤王也在被掳之列,所以通常称之为约雅斤王的被掳(例如1:2)。这件事发生在主前597年,距耶路撒冷实际毁灭之前11年。

以西结是一位祭司也是一位先知。他开始述说预言是在主前592年,至少一直持续到主前570年。参阅1:2和29:17。他的工作可以从耶路撒冷的毁灭(主前586年)而分为两个不同的时期。在这件大事之前,他艰巨的工作是唤醒被掳同胞的迷梦,使他们晓得所有对于耶路撒冷会早日蒙拯救和掳民快要返回故土的盼望都是徒然的。耶路撒冷是必然会沦陷的。在这件大事之后,他工作的性质便完全改变了。他设法驳斥绝望的论调,并用有关将来必蒙解救和复兴的应许给他们提供安慰和盼望。

摆在面前的目标是:既先要瓦解人本有的希望,然後又要使他们克服无法避免的绝望,那是只有藉着上帝所默示的神圣使命的激励才能从事、才能完成的一种工作。而这样的使命正是以西结的当务之急。他整个生命都被他作先知——作上帝的报信者,给他的同胞传信息——指圣召和责任的意识所支配。要作上帝的见证人这急务,也同样落到我们身上,而以西结所传信息的基本真理也应该是我们自己所传的不变真理。

由于上帝是公义的,有罪就必有罚;旧事必须成为过去。然而由于上帝也是恩慈的,祂为罪人预备了救恩,所以对于无望的人就有了盼望的福音;在基督里万事都能变为新的。

纲要
1 :1~3:21 以西结的蒙召和使命。
3:22~24:27 关於耶路撒冷城与本国倾覆的预言(发表于耶路撒冷陷落之前)。
3:22~7:27 用象征预示耶路撒冷的倾覆,以及象征的解释。
8~11 象征耶和华离弃圣殿,因他们敬拜偶像。
12~23 必须受处罚的特别明证。
24 百姓流散的最后象征和经历放逐而获洁净。
25~32 谴责七个异教国家——亚扪、摩押、以东、非利士、推罗、西顿、埃及——的预言。
33~39 关於本国复国的预言(发表于耶路撒冷陷落之后)。
33,34 进入新国度的道德条件。
35:1~36:15 这地必获解救脱离仇敌。
36:16~37:28 国家必得回复,蒙洁净,得复兴,并重新统一。
38,39 耶和华终必胜利。
40~48 象征耶和华百姓之以色列理想国度的异象。
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