注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

守诚阁

基督徒世界观 译介圣经神学

 
 
 

日志

 
 

旧约概览 小组学习指南-2  

2010-10-18 07:35:00|  分类: 旧约新约概览 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
【圣经成人教育系列】
第一卷第二册: 旧约概览


小组学习指南



第七课指引:

这一课有四个主要的重点:
1. 神一直盼望祂的儿女们结出属灵的果子:指出这些果子,就是旧约中所讲的公义和公平,以及新约加拉太书5:22,23中所讲的那些果子。说明神如何深入到我们外在的表现之下,看到我们的生命是否结出真正的果子。低于这个标准,祂不会感到满足。利用问题#1,2,5。
2. 离开神的真理的教会之明显的证据,就是放纵肉体:说明神的子民的心思被世上的奢华和世界的生活形式所占据,都指出教会的衰败。指出这会导致信徒之间丑陋行为:包括互相欺骗、互相撒谎、欺瞒对方、作出虚假的承诺、背弃债务,等等。纳入问题#3。
3. 当我们看不到神对我们的大爱,教会的麻烦就会开始:指出这些在以色列和以弗所的教会(启2:1)都是真实的事。因此,强调我们必须传讲十字架和神对我们的爱,使我们的爱不至于冰冷无情。使用问题#4。
4. 神不但愿意使我们在痛苦时得着安慰,也要在我们自以为是的时候,停止自满:指出在以赛亚书和弥迦书中,神如何地把安慰的话,和责备祂子民自满的话交织在一起。在此纳入问题#6,7。
特别强调:
职业生涯早期:指出年轻婚姻生活的悲剧(和何西阿的婚姻一样),若我們盼望得著主的教导,也会使我們得到益處。说明以赛亚在年轻时蒙神呼召,出於他的自愿去事奉神,却不知道神要借着他成就何事。指出神没有鼓勵他追求世界对成功的衡量標準,反而应许他一段苦日子。指出以赛亚在职业生涯开始时,在主面前的谦卑,。
职业生涯中期:说明约拿是一个小有名气的先知,但他违背神的旨意几乎毁了他的一生。神的指引搅扰了他喜爱的生活,要他去做他不乐意的事。指出那些在阿摩司时代的人,虽然在商业活动上是盛而成功的,但他们却行各样的邪恶,维持其“若无其事”的态度。
职业生涯晚期/退休:指出约珥如何仰望有经验、有信心的长者,领导百姓回归到神的真爱中。指出老年人在教会未来领导中的地位(第2章)。指出弥迦虽然无法说服百姓,不过在晚年时,他为他们树立了一个对神有真实信心的榜样。

第八课指引:

这一课有三个主要的重点:
1. 在危机的时刻,神继续为祂百姓施行救恩:指出有时候,神似乎已经离开教会,任其或自生自灭,但事实并非如此;和以色列一样,现在神的话语也继续传扬给那些会听从的人,使许多人有坚定的信心。就像祂曾派遣先知一样,祂现在仍然继续差派祂的仆人,向一个基本不信的世界作见证。那些听从的人就会得救。神全部的计划都在圣经中,神的话是我们今天见证神的利器和媒介。
2. 神继续要求人所无法做到的:一颗洁净的心;祂继续借着耶稣基督的福音白白的赐给我们清洁的心,为我们施行救恩:神从来没有降低祂的标准。提醒他们,神仍然鉴察人心,并且要以他们的心所存的为审判的基础。指出耶利米和以西结所带来新的心的好消息,今天仍然是好消息;而我们比旧约的圣人有利,因为新约见证了基督为了我们所做的工作已经完成。说明我们还必须关注敬拜者的心,而不仅仅是外在挂名的信徒,或自称保守的教会。在这里纳入问题#1,2。
3. 耶和华的日子会带来严峻的试炼:指出那些对罪的追讨怀有盼望的人必须意识到,如果他们与神没有正确的关系,这将是一个可怕的日子。如果教会和宗派没有走在正路上,这对他们将是一个可怕的日子。即使是信徒,在神追讨罪人的罪时,不论在有形教会内或在有形教会外,都会在地上受苦,直到基督再来,就像旧约中耶利米和哈巴谷的时代。过去两千年来,主把福音托付给我们,有一天我们这些外邦人必须交代,我们为福音做了什么。利用此问题#3,4,5。
特别强调:
职业生涯早期:说明耶利米在幼年时期就被呼召出来事奉,他正确地认识到自己的有限,学习到仰望神的话。指出西番雅在开始他的事奉时,就认识到他的祖先希西家,所遗留下来丰富的属灵产业。
职业生涯中期:指出耶利米在他职业生涯的中期,面临要讨人喜悦,还是取悦神;他选择了顺服主——而他自己受到同胞的伤害,他们随后试图杀死他。指出哈巴谷认识到在个人的福乐之中,试炼将会来到,而他却愿意遭受一切的损失,为了要喜乐地事奉主。
职业生涯晚期/退休:说明耶利米在接近他职事的尾声时,有机会在耶路撒冷陷落时,到巴比伦接受尼布甲尼撒的恩惠,却选择留在耶路撒冷,与留下的百姓共度艰苦的生活。强调他即使被迫要到埃及,虽然年纪已老迈,也没有停止事奉主,还是继续宣讲神的话。说明耶利米即使受到那些在耶路撒冷的人的反对,他并没有停止为他们祷告,正如我们在耶利米哀歌中所读到的。

第九课指引:

这一课有三个主要的重点:
1. 任何教会团体和宗派的衰败或瓦解,并不意味着神国度的失败:指出以色列和犹大都是有组织的实体,他们的瓦解是因为他们不愿意事奉神;但神总是保留了祂的余民,他们才是真正的信徒,祂总是借着这些人重建祂的教会。讨论问题#4与此的关联。
2. 人未能正确履行交托给教会职事的目的,并不意味着这些职位或机构是无用的,应该改变或废除:指出失败的是人,而不是符合神的话的教会组织。还要注意到,虽然有很多失败的先知、祭司和国王,但同时也有一些是忠心的。神借着这些先知和祭司的职事,显示了祂仍然是他们的王,并且一直都是如此。在此利用问题#1。
3. 圣经仍然是世界上所有信徒主要的整合点:说明对圣经有不同的态度,是教会真正分裂的原因。坚信神的话是无误的态度,才会跨越宗派的分界,团结所有真信徒,这不是可见的合一,而是属灵的合一体。指出我们的《威敏斯特信仰告白》,认识到神的话语是我们整个信仰的中心,在开始时就出色地宣告了神的话与教会的关系。说明神的话如何跨越所有人类的障碍:种族、政治、性别、经济、社会,等,形成一个属神的族类。
特别强调:
职业生涯早期:强调年轻的以斯帖智慧地向她的堂兄末底改,寻求忠告和属灵的指引,并且愿意为她的同胞舍命。指出年轻的所罗巴伯,服从长者设巴萨的领导,直到他领导的时间来到。
职业生涯中期:强调以斯拉和尼希米离开了在巴比伦舒适的生活,他们前往困苦的耶路撒冷,冒着生命的危险和名誉,为了要帮助那里的神的百姓。注意到以斯拉曾经教导百姓神的话,为了这个使命曾经过长期的准备,他是神话语忠心的学生和文士。也指出末底改在波斯时是富有的,但是却愿意付出所有,不向邪恶的哈曼下拜。说明他的耐心,在他完成了善工(救了王的命)以后,没有立即要求奖赏。
职业生涯晚期/退休:说明设巴萨虽然无法看到耶路撒冷圣殿的完工,仍然选择要领导百姓归回,而不是在巴比伦安稳地退休。

第十课指引:

这一课有四个主要的重点:
1. 重生是人得救唯一的途径——借着宣讲神的话,神的圣灵在已死的人心中工作:指出以西结的做法,看起来多么愚蠢——向枯骨传讲信息——但是当他忠心的传讲时,神就做了伟大的工作。指出当耶稣向尼哥底母说话时,重生的教义并不是新的东西,而是人得救唯一的途径。说明以色列经过了几百年的失败,才认识到这个事实。因此这并非奇事,今天多数的人都不相信,人的本性在属灵上是死的,或是需要重生。你或许还可以指出,归正神学所强调的是:救恩完全是出于神的工作,而不是人。对拒绝接受这种观点的人而言,这个教义就成了主要的绊脚石。也要指出,人是完全堕落的事实,并不消除我们要向他们传讲真理的必要性,也没有因此消除他们要回应福音的责任。利用问题#1。
2. 神的儿女必须要生活在外邦的世界中,为了神的荣耀而工作:指出但以理是如何替一个彻底世俗化和异教化的政府工作,然而,他却忠心地工作,神也借着他在不信的世界中得着荣耀。强调今天所有信徒都是为了同样的任务被呼召出来。指出若不是取悦于神的工作就是世俗的(甚至是传道),若是取悦于神的工作,就是属灵的(甚至在异教的政府中工作)。利用问题#2。
3. 无法完成主的工作就会羞辱主名:指出我们被呼召出来要担负神的名,若信徒在所做的工作上(无论是“世俗的”,或是教会的工作)质量太差,或是不完全,就未能完成这个使命。利用问题#3,4,5。
4. 我们成功地达成神对我们的期望,必须依赖基督已经完成的工作:指出在玛拉基的信息中,我们毫无疑问的,会喜欢知道所有的犹太人最终都顺服神,但事实并非如此。原因是:直到基督来到并且完成祂的工作之前,没有任何人是完全的。现在,神在基督里接纳了他们,这是因为基督的缘故。指出我们每天的失败都提醒着我们,像玛拉基提醒他那时代的人一样,若非主,我们什么都不是。纳入问题#6。
特别强调:
职业生涯早期:指出但以理和他的同伴在年轻的时候,就被迫处于一个非常不利的地位,然而,他们却利用所有的机会来荣耀他们的主,并且在信心中信靠神。指出当以西结被主呼召时,试图以年轻为借口,不去做神呼召他要做的事,但是,神向他显明,如同神向摩西所显明的一样,他的能力是在于神,而不在于他自己。
职业生涯中期:指出以西结在他的黄金时期,虽然遭受了巨大损失(他的妻子去逝),却没有动摇神所托付给他的使命。说明,当但以理变得成熟时,他利用在巴比伦所学的带领政府,为王提供了良好的服务。但他总是随时预备好,为了神的荣耀愿意舍下一切的成功和富足。说明哈该和撒迦利亚事奉的时间很短,但是当神呼召他们时,他们已经准备好了。当神托付他们的工作完成时,他们已经准备淡出,使神在祂的百姓前面得荣耀。
职业生涯晚期/退休:说明,尽管是服事异教国王的工作,只要是必需的,但以理就会继续他的工作,从来没有因为这样做,而动摇过他对神的信心。指出所罗巴伯虽然是一个领导者,要呼召百姓归回的人,但是当神的仆人哈该和撒迦利亚责备他时,他谦卑顺服地回应,并且完成了神所托付给他的使命。

第十一课指引:[b]

这一课有四个主要的重点:
1. 基督徒受苦是为了主的荣耀:指出,作为生活在一个不信的世界中的信徒,当我们在苦难中荣耀主,乃是向这个世界表明,我们盼望望和信心的伟大见证。因此,我们的苦难是一个最佳的环境,使我们可以在其中荣耀神的名。教导他们判别基督徒忍受苦难,应该如何与世上的人受苦有何不同。使用问题#1,2,3。
2. 当基督信徒受他们的情感所左右,而不是由无误的圣经所引导,他们就会面临失望和疑惑的危险:我们的感情是不可靠的。你需要强调约伯的教训。有时候,我们的祷告和读经似乎是枯燥、无效的,这并不意味着神放弃了我们。强调,我们不但拥有自然的启示,还有圣经,就是神的话,使我们正确地解读自然的启示。指出并且提醒他们,主的名字的意思就是:神与属于祂自己的人同在,永远如此。
3. 所有的信徒都是被呼召出来,做全职基督徒的事奉:指出,事奉这个术语通常被用于非常狭窄的意义,指全职做教会有关的工作,但实际上它应该被用来要求所有的信徒,使他们的职业成为全职事奉主的工作。指出第四条诫命教导我们,不仅要在安息日以休息来荣耀神,还要在其他的六天中,以我们的工作劳动来荣耀他。说明,如传道书所说:我们的工作,以及作此工作的才干和能力,都是神的恩赐,神把它们托付给我们,使祂得着荣耀。利用问题#5。
4. 每当我们偏离唯独依靠主的应许,神总是呼召我们转向祂:像雅歌中所描述的一样,主总是注意那些偏离祂的儿女,祂不会等闲视之;但是他们必须自己回来。他们必须有一颗愿意的心。说明信徒们,如同书拉密的女子受到世界的引诱,会在一段时间内远离神,因此我们都要检视我们的日常生活,看到我们是否偏离了对神的承诺。当我们看到自己偏离时,必须归回转向主。利用问题#4,6。
[b]特别强调:

职业生涯早期:指出约伯是一个好父亲,关心他儿女属灵的健康——即使他们没有意识到这一点。呼吁年轻人要感激父母为他们祷告。说明传道书是特别为年轻人所写的,在他们开始为人生进行规划的时候,要以事奉主为他们生命的方向。指出年轻骄傲的以利户论断约伯,却对他没有任何真正的认识,因此犯了说无知言语的罪。说明书拉密女子因为对所罗门的诱惑感到害怕,因而远离了主。指出她看到自己的错误,并且谦卑地归信转向主。
职业生涯中期:指出约伯在他的中年时期,失去他拥有和所爱的一切,却没有责怪神,反而为主的荣耀而甘受损失。说明他的同伴无法帮助他,因为他们拒绝聆听真正困扰约伯的是什么,只是想把自己的观点强加在他身上。指出所罗门在他生涯的高峰期,在财富、权力和知识上拥有一切的优势,却没有活出成功的人生,因为他所做的与神无关,只是为了自己享受。
职业生涯晚期/退休:说明传道书指出,我们不要等到因为年纪老迈已经影响到我们的能力时,才积极想要事奉神;但同时要提醒,以我们现在所拥有的来事奉神,永远不会太迟。指出约伯在年老时,可以回顾他的一生,是如何为了神的荣耀而活,但他还是继续在后期的生涯中事奉神,从不因其成就而停止。

第十二课指引:

这一课主要有五个重点:
1. 借着学习诗篇和箴言,我们更可以知道,如何用神的话来衡量我们基督徒的经历:指出我们从诗篇1和2,注意到诗篇集所涉及的,是基督徒整个的经历。诗篇作者所面临的,也是今天我们在生活中所面临的;我们从作者的身上得到很大的帮助。说明箴言讲到实际上如何为主而活,教导我们如何明智地应用神的话。利用问题#6,11。
2. 借着研读诗篇和箴言,我们可以学到如何行道,而不仅是听道而已:强调这一部份圣经的重点,在于实际的应用圣经其他部份的教导。使用问题#1,2。
3. 诗篇和箴言是一面很好的镜子,使我们看到自己,如同神看我们:指出诗篇和箴言不断地帮助我们看透人类的虚伪,并且显露人在神眼中的真实面貌。利用问题#8,9,10,12。
4. 正确地使用诗篇,能使我们更好地赞美神和向神祷告:这里的祷告和赞美诗,是我们公众和私人敬拜,完美和无可比拟的指南。敦促所有的人要在个人祷告和带领公众敬拜时使用它们。
5. 诗篇和箴言是纯正神学的伟大仓库:指出虽然这部份所强调的是实际的应用,但是圣经中,纯正的神学和健全的生活不是对立的。指出神学中许多清晰的论述,都出自于诗篇和箴言中。利用问题#3,4,5,7。
特别强调:
职业生涯早期:指出箴言中的序言如何聚焦在年轻人身上,以及要看守他的内心的责任,要全心寻求智慧,远离邪恶。说明许多的箴言是针对年轻人的生涯。指出许多的诗篇都描述了对年轻人信心的挑战,要为主而活,也教导什么是蒙福的生活,以及如何寻求它。
职业生涯中期:说明箴言的序言,如何显明一个好父亲在神的话和他的儿子之间有一个正确的关系。指出这个儿子在长大成熟后,在箴言的最后一章结束时,把他成功的一生,归功于他的母亲和妻子,因为她们教导他,并且活出了神真理的榜样。
职业生涯晚期/退休:指出有许多诗篇都是回顾性的,回顾为主而活的一生;许多都讲到信徒年纪的老迈。说明诗篇119是追溯一个人属灵的朝圣旅途,从年轻到年老,仍然热爱并且阅读神的话语。

第十三课指引:

由于这是一个复习的课程,我们的建议是要配合课程的性质。

第一部分是测验,可以在家中完成,或是在课堂中单独或一同完成。如果课堂不适合做测验,也可以省略此部分。你作为老师,要鼓励所有的人在每季结束时,测验他们进步的情形。在课堂上一起回答,可能是最好的方法,也可以因此激励其他的人。

强调这个测验不是要让他们感到灰心,而是为了要察验他们的学习进度,看他们学到多少课程所涵盖的内容。不要公布测验的结果,每个人为自己打分数。以下是正确的答案。

A. 一般性的问题:
1-7,2-23,3-6,4-32,5-13,6-27,7-3,8-35,9-18,10-38,11-5,12-34,13-8,14-28,15-2,16-39,17-26,18-40,19-12,20-36,21-17,22-21,23-37,24-1,25-29,26-16,27-11,28-25,29-19,30-30,31-4,32-31,33-22,34-33,35-14,36-20,37-10,38-24,39-15,40-9.

B. 有关先知的问题:
1-3,2-7,3-9,4-4,5-12,6-1,7-10,8-5,9-2,10-6,11-8,12-11

C. 有关近东地图的问题:见第【22】页
D. 有关巴勒斯坦地图的问题:见第【23】页
E. 有关日期的问题:1-4,2-8,3-1,4-5,5-9,6-10,7-6,8-2,9-7,10-3

第二部分:

于测验完成后,在第二部份课堂的时间内,或是在家里,假设大部分的时间都花费在测验和讨论上,你可以利用“总结论”为标题的那一部份。这部份的目的是要在以弗所书1:4的基础上,从概览中把一些突出的课题集合起来。
因为我在本节中已经为你这样做了,你可以在课堂上阅读它,或是在每一段阅读完毕时加以讨论。要鼓励同学们参与讨论,知道主为什么在如此长的时间内,从来没有动摇过祂最初的目的和目标。因为我们已经针对旧约的各个部份,提出应如何在我们生活中实践出来,这里就没有必要重复了。要特别强调看到此课程的整体统一性。
【插图:近东地图】
【巴勒斯坦地图】

(本课程结束)

?版权声明:本课程版权属圣约福音神学院CETS)。本博客获授权连载。请勿转载,翻印必究。
【诚之按:本套圣经课程共26册,除旧约概览和新约概览外,共用24册来讲述旧约和新约的书卷。目前正由圣约福音神学院组织翻译员翻译当中。请奉献支持此项翻译出版事工。】
  评论这张
 
阅读(201)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017