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基督徒世界观 译介圣经神学

 
 
 

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路1:5-25 宣布前导:施洗约翰  

2011-01-11 13:42:00|  分类: 研经释经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【路加福音 读经分享】
诚之编译自 Darrel Bock 路加福音注释 (IVP, 1994)

1:5~2:52 婴儿期的记载



如何从故事中提炼出神学?这段经文是很好的例子,在故事中充满了神学。它:一、回顾且展望一些事件;二、使用经文的摘引和暗示来启示上帝的目的;三、透过上帝委任之代表的对话,启示这个目的;四、透过可靠的人物作见证。这两章是作为福音的前奏,透过对耶稣的描写,将路加福音的主题揭示出来。它的风格也独树一帜,是模仿希腊文的旧约圣经。藉著解释约翰和耶稣之间的关系,路加说到上帝计划的火炬如何重新点燃,并开步向前。

这两章是约翰和耶稣的对比。1:5-25,46-80,主角是约翰;而1:26-38,2:1-40的焦点在耶稣。2:41-52记录耶稣青少年的时期,不过,2:52是和1:80平行的。有三个重点:一、耶稣高于约翰;二、上帝要实现祂在过去所应许的;二、上帝现在透过祂的话所应许的,将来一定会应验。

1:5-25 宣布前导:施洗约翰



宣告施洗约翰的出生,标志着上帝要更新祂的作为,代表祂的子民,成就很久以前所作的应许。许多细节都在回顾旧约的事件。上帝再次行事,要实现祂的应许。

1:5-7 不幸的处境



在长久的静默后,上帝在希律的时代开始实现祂的计划。虽然祂关心的是成就它对以色列的应许,但是也让义人个人的需要得到满足。

约翰的父母是敬虔的圣徒。虽然他们是义人,但是却受不孕所苦,以利沙伯说这是“羞耻”(25节)。她的感觉很可以理解,但是不孕未必表示有罪,或是神的咒诅,它也许是神赐福的机会。在圣经中,当神让一个妇人不育,祂通常会有特殊的计划(例如:撒拉,创18:11;利百加,创25:21;拉结,创29:31;参孙的母亲,士13:2,5;哈拿,撒上1:1-2)。因此,在撒迦利亚和以利沙伯的身上,上帝的作为和祂过去在以色列先祖的身上的作为是一致的。祂的话、祂的计划就要实现了。

1:8-23 宣布约翰的出生



约翰的出生,是在撒迦利亚事奉生涯的最高峰时刻宣布出来的。他是18,000名祭司中的一位,一年有两次在圣殿中服事,但是一生只有一次能进入至圣所。他这次的事奉是“掣签”得来的,要进到主殿烧香(代替神的子民祈求)。他烧香时,众百姓在外面祷告。

这时,一位主的使者在香坛右边向他显现。他感到惊慌害怕,因为这代表神的同在。天使宣告:一、约翰的名字(14节);二、对这个孩子的回应(15节);三、这孩子的使命。神正在回答撒迦利亚先前做的祷告。对神会听他生一个儿子的祷告,他大概早已放弃(18节),所以他的祷告应该是聚焦在国家的盼望,天使的回答也大体上是如此。不过,这个孩子也要满足这对夫妻个人的愿望,他们连同以色列人都会欢喜快乐。上帝现在一次要同时解决两件事。上帝回答人的祷告常常在很久之后,而且是在人意想不到的时候。

这孩子要被取名为约翰,他在上帝的计划中有着非凡的意义(创16:8,11;17:19;王上13:2;赛7:14;49:1;太1:21;路1:31)。这孩子在神面前将要为大。路7:28,耶稣说,凡妇人所生的,没有一个大过约翰的。他的伟大来自他先知的角色,他是耶稣的前导。

约翰过着禁欲的严谨生活,这和耶稣会形成对比(7:31-35)。不喝酒代表一种特殊的奉献。这里描述的,会让人想起以色列的第一个先知撒母耳(撒上1:11)。天使没有说他不能剪发,所以他大概没有起要做拿细耳人(民6:1-21;士13:4-5)的誓愿。

更重要的是,这孩子从母腹起,就要被圣灵充满。在开头的章节中,圣灵的活动非常强烈(1:35,41,67;2:25-27)。这个应许在路1:39-45得到初步的应验。但是圣灵常住在约翰身上,是圣灵在旧约先知身上的一种强化(比较撒上10:10;王下2:9-16;见赛612:1;结11:5;珥2:28)。这些都有旧约的背景,也说明上帝的作为开始扩展,这是一个新时代的开始。

约翰要成为先知,呼召人悔改(见3:1-20)。天使说他要为神准备一群余民,即他要使以色列人转回(见申30:1;何3:5;7:10),归向耶和华神。他的职事会很像以利亚(王上17-18;玛4:5)。为父的心会转向儿女,意思是:与神和好,会带来其他关系的和好。上帝接触到人的生命,地上其他的关系也会被转变。所以,约翰的使命是为主预备合用的百姓(见赛43:7;撒下7:24)。神要呼召一群忠心的余民,归向祂的国度。

撒迦利亚虽然很敬虔,但是他的反应非常合乎人性。他没有把神迹当作理所当然,对他们要得到一个孩子,他的拒绝是很自然的:因为他们年纪大了。天使加百列宣布他的名字和身份,指出这是来自天上宝座的讯息,神要应验祂的应许。撒迦利亚虽然是义人,仍然需要学习上帝会在祂选择的时候成就祂的应许。天上的神会做超乎寻常的事。我们在这段宣告中要学的是:上帝会以祂的方式,来成就他的应许。

为了说明这事情的重要,撒迦利亚暂时成了耳聋和哑巴。这是神短时间的审判,会让他反思他必须学习的功课:更信靠神。

百姓等了很久,感到害怕。根据犹太传统,大祭司在赎罪日在至圣所服事时,需要複诵一段很短的祷告文,以免让百姓担心。这是因为神的圣洁,祭司不能待在里面太久。

当撒迦利亚出来,无法给百姓祝福(例如:申6:24-26)。所以他打了手势。百姓的结论是他直接与天上有接触:他见到了异象。他就回家去了,在沉默中寻思上帝所要成就的事。

1:24-25 实现的开始



神的话必要实现,以利沙伯是第二个经历神的作为的人。经文只是简单地宣布天使在13-17节所应许的,已经实现了。以利沙伯隐藏了5个月,经文没有说为什么。我们只知道她为神要借着她所行的,赞美神。她在人间的羞耻已经除去(参创21:6;30:33),其中大概混杂了欢喜和释怀。她似乎是在为将要到来的作准备。上帝正要为以色列和这对义人行大事。他们重新学习到什么是信靠神。上帝说话和行动时,人要听从。祂的话必要实现。
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