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[ZT]守望教会异象传递  

2011-05-01 01:21:00|  分类: 国度生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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#isubb#[size=4][b]守望教会异象传递[/b][/size] 作者:孙毅(守望教会长老) 转载自:http://www.zhunei.com/space.php?uid=330&do=blog&id=4475 不少人质疑,守望教会为什么一定要那么多人聚集在一起,为什么就不能分散聚会。这篇文章是对守望孙毅长老写的,关于守望的异象,分享给大家。 守望教会的基本异象可以用下面的八个字来概括: [b]山上的城,世上的光[/b] [b]一、基本含义 1、教会的公开性[/b] 教会首先是山上的城,就如灯放在灯台上一样,是要并且可以照亮周围的地区,可以被周围远近的人,无论是路过的还是住在附近的,都能够看到。 在这个意义上,教会是一个公开聚会的教会;教会不耻于让无论是远近的人,包括与教会有关系的业主在内,都知道在这里聚会的这一群人是教会,耶稣基督的教会,是要在这里传递耶稣基督之福音与恩典的一群人。 相关经文: 太5:14-16你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。 腓2:15-16使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作 神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。 林前4:9我想神把我们使徒明明列在末后,好像定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。 [b]2、教会的整体性[/b] 教会同时是山上的一座城,这个城不是一二个人或一二户人家构成,而是由一群人或一群的人家构成。无论是出于生活、劳作还是争战的目的,这个城都不是杂乱无章的,而是如经上所说,是一座各房靠耶稣基督联络得合式、有他自己为房角石的城。 这个意义上,教会有她的整体性。侧重的不是她的规模,而在于其中的秩序,不同的职分的配搭,以及每个会众作为肢体的配搭,使其能够成为一个有机的整体,真能够成为基督的身体,在这个世上显出基督的荣耀,完成他给教会的使命。 基本经文: 弗2:20-21并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各(或作“全”)房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。 林前12:27-28你们就是基督的身子,并且各自作肢体。神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。 彼前2:5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 [b]3、教会的先知性[/b] 教会是世上的光。城建在山上是要给周围的人带来光亮,带来盼望。她给周围的人所带来的光亮不只是让人看清脚下的道路,也让人有盼望,知道在需要的情况下,这个城可以为他们提供避难的场所,让他们的性命脱离临到的掳掠。 教会的存在不是为了她自己,而为被差到这个世界中。教会的先知性主要体现在他在话语上的宣讲,把基督的福音、圣经的真理、公义的声音能够借着教会的讲台、刊物及网站、会众传福音的活动而大声地宣讲出来。让周围的人们知道,神的国已经临到这个黑暗的需要光亮的世界中;知道有耶稣基督带来的福音能够给有罪的人除去捆绑;知道有教会能够为那些遇到不公对待的孤儿寡妇带来安慰。 相关经文: 约1:9那光是真光,照亮一切生在世上的人。 西1:27-28神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。 提前3:15倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。 诗10:1214耶和华啊,求你起来;神啊,求你举手,不要忘记困苦人。恶人为何轻慢神,心里说:“你必不追究”?其实你已经观看,因为奸恶毒害,你都看见了,为要以手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你,你向来是帮助孤儿的。 [b]二、异象与教会大使命[/b] 这几年来,守望教会基本上是照着神用上述异象给教会的带领,经历了走向写字楼的公开聚会、合并各团契成为一个整合的教会、以及注重讲台及刊物网站对福音真理的宣讲这个过程。在这个过程中,教会所蒙的神的恩典与祝福是有目共睹的。 不过,每一次教会遇到内在或环境挑战的时候,神总是会借着我们可能有的软弱,再我们再一次思想、更新及传递他给守望教会的异象。在最近教会所遇到的挑战中,我们还会问到的一个基本问题就是:守望教会所领受的“山上的城,世上的光”的异象,如果从上面三个基本含义来理解,它与主给教会的大使命有什么关系?为什么我们不能分散聚会?分散聚会在当下不是能够更好地传福音、带更多的人信主吗?如果分散更有利于传福音,难道建堂比这更重要吗? 建堂与更好地传福音不冲突。问题的核心是为什么我们不分散聚会,就是说,上面所说教会的整体性与教会所领受的大使命有什么关系? 第一,教会整体性的建造,是今天中国教会建造自身的重要方面,是为了更好地完成教会的大使命。在马太福音28章19-20节中所表达的主给教会的使命中,至少包括了三个重要的方面:1、你们要去使万民作我的门徒,即把福音传给每一个人,让他们有机会能够蒙基督的恩典;2、奉父子圣灵的名,给他们施洗,即教会要能够正确地施行圣礼,使领受了基督恩典的人能够得以坚固;3、凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,即教会当有对真理的系统的教导,使每个已经蒙神恩典的人不只是明白真理,也能够落实在自己的日常生活之中,比如职场、婚姻、子女教育等生活的各个方面。 为了完成主给教会的这样的使命,教会需要建造成一个有机的基督的身体,比如在福音与宣教、崇拜与圣礼、教导与神学教育、辅导与家庭关怀、社会服务及文化使命等多个方面承担教会在这个时期所当发挥之功能,让每种职分及每个肢体都有充分的机会和可能来服侍他人、操练自己,好让这个群体一同努力来完成教会的使命。教会建造的目的就是要装备(和合本译为成全)圣徒,各尽其职,好完成主给教会的使命。 第二,教会的整体性同时体现在其作为群体的生活方式方面。整体性首要不在于其聚会的规模,而在于其作为耶和华的军队,其所表现出的唯独尊崇耶和华为神的忠诚(信约)、组织秩序(章程)、以及可能不会让世人认同的价值观念上(纪律);而这也正是撒旦所恐慌的。因此,我们当看清这是一场属灵的争战时,就知道不是教会分散聚会了,这个争战就结束了。撒旦其实所想要达到的是,如果不能迫使教会加入“三自”,使之不再唯独尊崇耶和华为神,那么,就让教会解散,好借我们各自在生活中的软弱,找机会吞吃我们。 但教会是基督的使者,是天国已然临在于这个世界的表征。如果说主耶稣在世的时候,他一个人就可以见证神国已经随着他的降生而临在于这个世界,那么今天,没有哪一个人可以以其单个人的见证来见证神国的临在。只有作为基督身体的教会,被赋予了这个重要的使命,即教会不单要有关于神国之福音与真理的宣讲,同时也要通过自身作为山上之城的群体生活方式,特别是对独一真神的尊崇与顺服,见证神国在我们中间的存在。如果教会彰显神国的临在就是在参与神国与撒旦国度的属灵争战,而这种争战又不只是限定在个人生命方面,那么教会整体的见证就主要体现在,就在撒旦在这个世代的所有群体中施展着它控制的权势时,发现自己在这个以基督为头的群体中无权、无份、无纪念;它的权势在这个群体的社会存在或生活方式中受到明显的捆绑,这正是神国已然在这里的表征。总之,教会在这争战中对于神国的见证,正如她的宣讲一样,是教会大使命的重要部分。 相关经文: 弗4:12-13为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。 出20:3除了我以外,你不可有别的神。 太12:24-29我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。 尼2:20我回答他们说:“天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的,要起来建造;你们却在耶路撒冷无份、无权、无记念。”
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