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神子民的建造(上)  

2011-05-18 09:19:00|  分类: 释经讲道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[释经讲章]

神子民的建造(上)


作者:星余
经文:王上5:1-7; 7:13-14

祷告:主我们今天所要思想的,是一段比较困难的经文。但感谢主,因为你的话告诉我们,从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。求你今天就透过这段经文对我们说话,在我们生命中成就你的计划。

困惑
我们知道人跟人是不一样的,有些人天生就喜欢研究一些汽车的使用手册啦,家用电器的说明书啦这一类东西。这些人可以花几个小时在这些东西上面,甚至自己会学习安装制作这些机器。可是我相信大多数人都不是这样。

我小时候的一个梦想,除了当画家以外,就是当一个建筑师。我们家住在上海的同济新村,也就是同济大学的职工住宅区,而同济大学最出名的就是建筑系,所以我曾经梦想过能进入同济的建筑系。我很喜欢看一些建筑杂志,看里面的照片或者建筑图画,各种新颖奇特的设计,非常令我向往。但当我有一天真的拿到一本建筑学的教科书的时候,虽然里面还是有一些插图,但翻了两三页我就看不下去了。

可以想象,假如你把一本连插图都没有的建筑教科书,给一个本来就对建筑不感兴趣的人看,他能不能看得下去。

而这就是很多人读列王记上5-7章时候的感受,就好像是在读一本连插图都没有的建筑说明书。最最热爱读经的人读到这里也会坚持不下去,也会怀疑在他读的过程中是不是已经睡着过一两次了。这里面很多对圣殿细节的描述,对建筑材料的罗列,实在非常乏味,非常令人困惑。大概只有那些天生喜欢看说明书的人才看得下去。

我们不单是对这里面无数的细节感到乏味,我们也可能对作者的用意感到困惑:为什么要写这些东西?我为什么需要知道圣殿墙壁上的花果图案?圣殿前面的水盆能够盛多少升的水,这些跟我有什么关系?跟我每天实际生活中的内容和抉择,有什么关系?

我必须承认,我自己看这几章圣经也感到困难。我也觉得困惑,我也必须从其他的参考书和网络寻找资料,至少是寻找一些图画,让我能够起码知道这个圣殿是什么样子。今天我把找到的一些图片放在投影给大家看一下,希望能让你理解得容易一点。我自己能够体会读这段经文的辛苦,而我对你们也充满了慈悲怜悯。
投影:

1. 这张就是圣殿的平面图。

你可以看到外殿和内殿,内殿就是至圣所。殿前的廊子,旁屋,还有两条柱子,就是推罗的工匠户兰造的,一条叫雅斤,一条叫波阿斯。你也可以看见,在圣殿里面,那些灯台、桌子、香炉台;至圣所里面约柜的位置。这张图是来自一本圣经字典,有趣的是,这张图好像把圣殿的方向弄反了,因为圣殿的门应该是开在东边的。

2. 这是另一张平面图。跟上一张差不多,不过墙的厚度好像有点比例失调,还有至圣所的形状也不对,应该是正方形的。所以这张图不太精确。


3. 这是一张带有三维透视的想象图,把圣殿的内部也解刨显示。你可以看到约柜旁边的基路伯,也可以看见墙壁上的图案装饰。门跟上面的房间可能有,圣经讲得不是太清楚。你也可以看到圣殿外面的祭坛,还有户兰造的大铜海,其实就是大水盆。不知道有没有祭司曾经在里面洗澡。这个是开玩笑,免得你睡着。


4. 这是一个很简单很粗糙的模型。你可以看到墙上的图案,可能就是这样。至圣所前面有一条很厚的幔子,但照列王记上6:31说应该是有两扇的门。这个模型的好处是给我们很清楚看到那些旁屋,是越往上越宽的,所以可以像6:6所说的把旁屋的梁木,搁在殿墙坎上,地板直接铺在上面,不用插任何东西到殿的墙里面去。


5. 这是一个照希律的圣殿,按1000比一的比例造的模型,是一个退休工程师造的。所罗门的圣殿样子可能跟这差不多,尺寸要小一些。你可以看到有一堵墙把外邦人院和只有犹太人才能进入的内院隔开。在耶稣时代这堵墙上面到处用拉丁文和希腊文写着:外邦人如果胆敢走进这堵墙,就要为自己的死亡负责。


6. 这是侧面。建筑上来说真的很伟大是不是?这个希律的圣殿是古代七大奇迹之一,主后64年才完工,主后70年就被罗马军队毁灭,才完整存在了6年。所以神是不管你外面的大小的,你有多少世界上的成就,神也不大看重的。


7. 这是今天的耶路撒冷:圣殿山,所罗门圣殿原址,如今是回教圆顶清真寺Dome of the Rock(又名萨赫拉清真寺)所在。


毫无疑问,圣殿对所罗门,对列王记的作者,都是非常非常重要的。我们可以从三个时间的角度来看圣殿的意义。

根据当时,也就是对作者而言的现在来说,圣殿的重要可以从他描述圣殿所用的笔墨看出来。

所罗门的圣殿其实并不是一个规模很大的建筑,比起古代的很多其他建筑来,就算比起所罗门所造的许多其他建筑,我们可以从7:1-12看到这些建筑。比起这些建筑来,圣殿并不算大。可是列王记的作者写其他那些建筑只用了12节,写圣殿呢?95节。很明显规模大小并不能代表一个建筑的意义。

我们从所罗门写给推罗王希兰的信,也可以看到圣殿的重要:

列王纪上 5: 3-5
3 “你知道我父亲大卫,因四围的争战,不能为耶和华他神的名建殿,直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。4 现在耶和华我的神使我四围平安,没有仇敌,没有灾祸。

有没有发现,所罗门对神的称呼,从他的神,变成我的神。他父亲大卫的神,现在是他自己的神。真是太宝贵了。作为父母,什么时候我们的子女认识到我们的神也是他们的神,我们的信仰也是他们的信仰,那我们这个父母就成功了。

我们再读下去。

5 我定意要为耶和华我神的名建殿,是照耶和华应许我父亲大卫的话,说:‘我必使你儿子接续你坐你的位,他必为我的名建殿。’

按所罗门的话,建筑这个圣殿,就是他一生最大的使命。这就是他一生事业的最高峰,这个成就不仅仅是他个人的,也是他父亲大卫的,也是整个以色列国的。

所有那些我们上一次所讲的外交关系啦,经济交易啦,政治和军事上的强大啦,都不过是在为这个建造圣殿的工程铺路,都不过是让以色列人能够有那个条件,那个环境,来为神建造圣殿。

好像所罗门是说:“好,现在让我们来谈正事吧。”前面所谈的都不是正事,都只是铺垫,是前言,这个才是最重要的。

还有,我们注意一下“耶和华”这个神的名字在这封信里出现的次数。好像远远不只是礼节性地提一下而已吧。可见所罗门是全心全意地敬畏耶和华,爱慕耶和华,事奉耶和华。建造圣殿,这是他信心的一个最高的表达,是他献给上帝的最昂贵的礼物。

所罗门对神的爱戴,其实是继承了他的父亲大卫。

根据过去,让我们回到从前,只要我们回到撒母耳记下第7章,还有历代志上22-29章,我们就可以看见大卫有多看重这个圣殿的工程。

29:1 大卫王对会众说:“我儿子所罗门是神特选的,还年幼娇嫩,这工程甚大,因这殿不是为人,乃是为耶和华神建造的。

因为这是为耶和华神造的,所以就算神不允许大卫自己为祂建造圣殿,大卫还是尽他所能地,为圣殿预备原料。所以除了2节所说的金银宝石以外,第三节又说:
3 且因我心中爱慕我神的殿,就在预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿。

所以你真的想做的事,你就会想出一切的理由,找到一切的办法来做。要是你真想做,哪有做不到的事?我常常听到人跟我说:“来教会没时间。”意思其实就是这件事对我根本不重要。要是你真的觉得重要的,你很想做的,哪里会没时间?你怎么都会有时间,对不对?

我去年回上海的时候去做了一次足疗。做的时候就跟服务员聊起来,我就向她做见证,劝她信耶稣。女孩子一听,就问:“去教会是不是要给钱的?”我就知道她的问题在哪里了。我就说:“你有没有想过,你献了给神的钱,才真的是你的。你明白吗?”

各位明白吗?献了给神的,才真的是你的。你放在天上的,放在神的国度里的,这个才是会存到永远的,才是永远算在你名下的。你想大卫如果留着自己积蓄不拿出来,今天有谁会记得大卫的银行账户里曾经有过多少钱?大卫的小金库里有多少金条,谁会关心?可是今天我们都知道所罗门建造的圣殿,是大卫预备的材料。就算不是他造的,也有他的分。

所以你的财富也好,才干也好,时间也好,是留给自己还是献给神?哪一个更合算?这笔帐你自己去算一下就知道了。

回到圣殿的意义,除了从所罗门和大卫对圣殿的态度,我们从所罗门开工建造圣殿的日期,也可以看出圣殿的重要。

6:1说,这是在“以色列人出埃及地后480年”。这就表示神的百姓终于可以在这块应许之地安居乐业了,上帝自己也终于可以安息在以色列的百姓当中了。所以圣殿就是代表了这个安息,圣殿的建造,就表示以色列人终于可以进入神自己的安息。

所罗门选择把约柜搬进圣殿,也就是圣殿落成典礼的日子也很特别。我们快进一下,到8: 2 ——

以他念月,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。

根据6: 38,所罗门其实在前一年的八月,就已经把殿和一切属殿的都造好了。可是落成典礼确实在这一年的7月,也就是十一个月以后。

为什么呢?因为7月就是以他念月,就是住棚节所在的月份。为什么所罗门要选在住棚节进行圣殿落成典礼呢?因为住棚节就是代表神与他的子民同住,神自己也搭帐篷在以色列人中间。而这也正是圣殿所代表的:神所居住的地方,神住在祂的百姓中间。

离开埃及480年后,神的家终于落成了,神终于可以安息在祂的百姓中间,神对亚伯拉罕和他的后裔所应许的福,也终于实现了。

所以圣殿就是用一种最最具体、最最集中的形式,向我们展示了神对以色列的恩典。圣殿也代表了以色列人对神感恩的回应。

还不单是以色列人,也不单是当时,还有未来的意义。

根据未来怎么看呢?

我们看到在所有参与建造圣殿的人当中,只有三个人是有提到名字的:所罗门,还有两个外邦人,希兰和户兰。注意不是两兄弟,也不是什么兰花,而是两个推罗人的名字。

户兰是推罗的工匠,希兰是推罗的国王。希兰跟大卫的关系本来就不错。当大卫在为圣殿预备材料的时候,从推罗来的工人已经在帮他运送木材了,所以现在当所罗门要求跟他维持这个友好关系,并且希望他帮忙的时候,希兰就一口答应,并且赞美上帝,说神赐给大卫这么样一个有智慧的儿子,实在是应当称颂的。后来当天下的列王都来听所罗门的智慧话的时候,希兰大概也有在其中。

很少有外邦的君王能够在圣经里留下他们的名字,希兰就是其中一个。

当然,我们不需要太过借题发挥,说什么希兰因为所罗门而信主得救啊之类的话。我们甚至都不能说这个希兰皈依了犹太教。因为最终希兰跟所罗门的关系还是互利的。希兰从所罗门的建筑工程,还有其他的国际贸易里面,确实赚了很多钱。所以你说希兰因所罗门发财还差不多。

但是,难道我们不可以从这里窥见未来吗?难道我们不可以从希兰和户兰的身上,看到末世景象的一点影子吗?

到那一天,地上的万王都要来到锡安山,向犹太人的王献上供物;到那一天,来自世上万族的人都会彼此说: “来吧,让我们登圣山,让我们入以色列神的殿;让我们来敬拜万军之耶和华;让我们一起来听祂的训诲!”

户兰和希兰,就让我们预先窥见这一天的光景。这两个外邦人在圣殿工程上的参与,就让我们预先尝到一点将来万民归主的滋味。

我们的圣殿

这个圣殿那么重要,为什么后来还会毁掉呢?我们今天已经没有圣殿,那这里所讲的一切对我们还有什么意义呢?

其实,我们并不是没有圣殿的。我们的圣殿在哪里?是这个礼拜堂吗?

其实这个问题不应该是“我们的圣殿在哪里?”而是“我们的圣殿是谁?谁是我们的圣殿?”(耶稣基督)对!耶稣就是我们的圣殿。

对我们基督徒来说,我们已经不需要一个物质的建筑物才能敬拜上帝,我们已经不需要到地上的圣殿去为我们的罪献祭,因为耶稣基督已经成就了圣殿所预表的。耶稣就是我们能够到神面前去的道路,耶稣就是神和人相会的地方。

耶稣的名字叫以马内利,就是神与我们同在。而且不是像圣殿那样是一个象征式的同在,一个固定在那里不会动的同在,而是用肉体的形式,有血有肉地,随时随地地与我们同在。

所以约翰福音一开头就说:道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。这个“住在我们中间”,原文就是道支搭帐篷在我们中间。所以无论是圣殿,还是住棚节,还是旧约的整个献祭制度,都在耶稣基督身上充充满满地,完完全全地成就了。所以神就把地上的圣殿废去,因为已经不再需要了。

那既然这样,所罗门的圣殿跟我们就没有关系了啰?那也不是,因为圣殿代表神的恩典的那一方面的意义,耶稣已经成就了。可是圣殿也代表了人对神恩典的回应。今天我们应该如何回应神呢?

当然我们首先要信耶稣,我们首先要在基督里得到赦罪的恩典,来到神面前,这是最重要、最基本的。

那然后呢?接下来我们要做什么呢?其实,我们的责任,也是要建造,为神来建造。不再是建造一个物质的圣殿,而是建造一个属灵的身体。这个建造可以分几方面来看。

首先,我们要彼此建造:

罗马书 14: 19 所以我们务要追求和睦的事,与彼此建立德行的事。
罗马书 15: 2 我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。

保罗在这个地方,教导那些住在罗马的基督徒,怎么样在基督的教会里共同生活,共同服事。其中最大的一个问题,就是怎么样能够克服教会里很多不同的民族,不同的文化背景,不同的个性和习俗,所带来的问题。

其中的关键,就是要彼此建造,彼此建立。这就是教会生活的目的,也是衡量一切教会活动的准则。只要我们大家都努力地彼此建造,我们就能够克服一切的困难,一切的不同。

第二,我们要一起来建造教会。

哥林多的教会有很多有恩赐、有知识、有才干的人,可是教会里这样的人越多问题就越多。到底哪种恩赐最大?那种恩赐最重要?各种恩赐之间应该怎么样配搭?很多这类的问题要保罗来解决。

保罗说很简单,就看你的恩赐能不能使教会得建造;你的恩赐,对于造就教会,有多大的贡献。

哥林多前书 14: 5 (弟兄念)我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道;因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。

哥林多前书 14: 12 (姐妹念)你们也是如此;既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。

哥林多前书 14: 26 (一起念)弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。

很明显,有些恩赐是比较个人性的,针对个人的生命生活;有些恩赐是更多群体性的,更多关系到教会整体的运作。但无论什么恩赐,最后的目标都是一样的,正如以弗所书4: 11-12所说。

11 他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师;
12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,


最后,我们也需要建造我们自己。

犹大书 1: 20 亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告

很明显,我们的使命,就是来建造,我们要同心建造,彼此建造,建造个人,建造群体,建造教会,也建造自己。

当我们这样建造的时候,我们就是在参与神自己在世上的工作。透过我们的建造,神就能够在地上建造他自己的教会;透过我们的服事,神的国度就能够得到扩展,从耶路撒冷,犹太全地,到撒马利亚,直到地极。

这是世界上最伟大的工作,这是我们在人生中所能够参与的,最有价值,最有永恒意义的事业。你愿意把自己的生命投入到其中吗?

我过去梦想成为建筑师,现在的梦想是成为一栋建筑,神的建筑。你的梦想呢?
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