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属灵瞎眼的盲目  

2012-05-03 12:27:21|  分类: 圣经辅导 |  标签: |举报 |字号 订阅

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属灵瞎眼的盲目 - 诚之 - 守诚阁
 

属灵瞎眼的盲目(Blind to Our Blindness

作者:保罗区普 2012/4/1   译者:惟恩  校对:诚之

编译自:http://thegospelcoalition.org/blogs/tgc/2012/04/01/blind-to-our-blindness/ 

 

    你是否像你自以为的那样认识自己?在结束上一篇文章时,我提醒你们思想希伯来书三章1213节里,一个关键而逐渐开展的警告。这段经文可以这样改写:「你们要谨慎,免得你们中间有人存着邪恶——不信——离弃神—刚硬的心。」这幅图画逼真地描绘出若罪没有被察觉、揭露、摒弃,会造成什么样的后果;人心刚硬的过程,其实在显出刚硬之前老早就开始了。 

一、对罪让步(自我欺骗)

    这一切都是从对罪让步开始的。我是个信徒,我的石心已被除去,换上了肉心,因此犯罪时,良心会感到不安。这就是圣灵美善而使人知罪的牧养职事。良心一旦发动,感到不安,我们就必须做出二选一的抉择。第一个、同时也是最好的选择,就是承认自己犯了错,并重新回到基督那使人称义的怜悯面前,领受祂的赦免。又或者,我可以设立某种自我补赎的机制,为我所作的事的正当性加以辩护。这样,我就是把神认为是不好的事解释成好的,来让自己感觉良好;我正在参与自己属灵的盲目。任何与罪共存的人,都是自我欺骗的老手。 

    因此,一位刚刚在长执会中大发雷霆的牧师会告诉自己,他只不过是像神的先知那样说话罢了,「主耶和华如此说!」一对夫妻在团契小组里搬弄某人的是非之后,会对自己说,那只是比较详细的代祷事项而已。一位对奉献感到挣扎的吝啬商人会告诉自己,他只不过是在上帝委托他管理的财物上,做个好管家而已。我们都有偏行己路的能力,让自己在那些一点也不好的事上感觉良好。 

二、不信 

    这正是人心刚硬过程的下一个步骤。我们以不信的心从事我们所作的事,好掩饰我们的罪。我们不存单纯的信心,安息在神的话语以及基督全备的恩典上,反而告诉自己,这个特定的案例和我无关,我不需要神的饶恕和怜悯。其实,我们所说那些自我赎罪的理由,正是骄傲、悖逆和不信的作为。 

三、坠落(falling away 

    这些一开始的骄傲、悖逆与不信,肯定会给罪留下更多发挥的空间。因为我们尚未认罪、悔改,也未寻求我们所需的恩典——这恩典能饶恕、转化、扶助,并拯救人,因此,你我就把自己敞开在更多丑陋的罪的工作面前。这可悲进程的第三个阶段就是“坠落”,这个词很准确地捕捉到此情景。当我们把那条将我们连结到圣经和在基督恩典里的安息的绳子剪断,我们肯定会越飘越远,很难再回头。 

    最后,我们的结局就是一颗刚硬的心。那些曾经使我们感到不安的事,不再带来困扰;从前曾发动我们良心的力量,似乎已停止了工作。这是相当可怕的境地,我们的心刚硬又抗拒改变,对圣灵之手对我们良心的挤压也不再有回应。难道还有比这更危险的处境吗? 

 

罪的本质是欺骗 

    现在我该坦白直说,身为一个牧师,我也曾在那样的处境中。针对我所牧养的会友,我手里抓着一份尖酸刻薄的犯错名单,而我努力让自己觉得它相当合理。对那些我被呼召要关怀的人,我说着他们的八卦,却一点也不受责备;我嫉妒其他牧师的事工,并不觉得苦恼。有时我讲道是为了得到一些会友的尊敬,却没有把那看作和偶像崇拜没什么两样。 

    我们需要希伯来书这位作者,因为他说到了留在罪中的神学观。他说,就本质而言,罪基本上就是欺骗人、迷惑人,在你认识属灵盲目的神学观点以前,你永远不会明白这段经文所提的警告,以及随之而来的呼召,而属灵瞎眼正是这警告的中心点。 

    罪能欺骗人。它第一个骗的会是谁呢?要认出身边的人有什么罪,对我来说很容易;但当别人指出我的罪,我却可能毫无心理准备。若现在有十个人正在读这专栏,那么罪会欺骗你们当中的每一位。属灵瞎眼不像生理上的盲目,当你生理上看不见,你会知道自己瞎了,所以你会去弥补身体明显的不足。但属灵上瞎眼的人不只是瞎眼,他们更看不见自己的瞎眼,甚至认为自己看得清楚。因此属灵瞎眼的人怀着错觉行事生活,以为他对自己的看法肯定比他人准确的多。 

    你绝不可能长大成熟到一个地步,不再需要基督肢体的牧养。这里的一个重要问题是:「谁会帮助你看清楚那些你自己独处时所看不见的事?」每个信徒都需要这重新使人看见的牧养职事,这正是希伯来书第三章余下的经文所要说的,也是我在下篇专栏中所要思考的。

 

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