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约珥书1:1-20  

2012-07-16 22:26:10|  分类: 释经讲道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年07月16日 - 诚之 - 守诚阁
 

【释经讲章】

约珥书1:1-20

台北希望教会 柯牧师 6/17/2012

 

我们最近刚讲完约翰福音。在约翰福音的最后,耶稣升到天上。耶稣升天十天之后,主的灵会降在使徒身上,而彼得会传讲一篇让三千人悔改的道,而那篇讲道引述了约珥书中的一些经文。

 

今天早上我们要开始查考这卷精彩的小先知书。从许多角度来看,这是一卷令人怵目惊心的书,它转述了一场浩劫,也警告我们要悔改,以免神的公义审判会临到我们身上。同时,主也向我们显明,我们的罪在祂眼中有多么可怕,以致祂降下这样的灾祸。可悲的是,我们可以读这样的书,但内心却没有为我们的罪感到破碎或悲痛。

 

让我们一起祷告:当我们聆听神的话的时候,求在五旬节当天动工的圣灵,也在我们心中动工,使我们归向神,使我们不会在耶和华的日子感到羞愧。

 

经文

1:1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。

1:2老年人哪,当听我的话;国中的居民哪,都要侧耳而听。在你们的日子,或你们列祖的日子,曾有这样的事吗?

1:3你们要将这事传与子,子传与孙,孙,传与后代。

1:4剪虫剩下的,蝗虫来吃;蝗虫剩下的,蝻子来吃;蝻子剩下的,蚂蚱来吃。

1:5酒醉的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要为甜酒哀号,因为从你们的口中断绝了。

1:6有一队蝗虫(原文是民)又强盛又无数,侵犯我的地;它的牙齿如狮子的牙齿,大牙如母狮的大牙。

1:7它毁坏我的葡萄树,剥了我无花果树的皮,剥尽而丢弃,使枝条露白。

1:8我的民哪,你当哀号,像处女腰束麻布,为幼年的丈夫哀号。

1:9素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝;事奉耶和华的祭司都悲哀。

1:10田荒凉,地悲哀;因为五谷毁坏,新酒干竭,油也缺乏。

1:11农夫啊,你们要惭愧;修理葡萄园的啊,你们要哀号;因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。

1:12葡萄树枯干;无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树,连田野一切的树木也都枯干;众人的喜乐尽都消灭。

1:13祭司啊,你们当腰束麻布痛哭;伺候祭坛的啊,你们要哀号;事奉我 神的啊,你们要来披上麻布过夜,因为素祭和奠祭从你们 神的殿中断绝了。

1:14你们要分定禁食的日子,宣告严肃会,招聚长老和国中的一切居民到耶和华─你们 神的殿,向耶和华哀求。

1:15哀哉!耶和华的日子临近了。这日来到,好像毁灭从全能者来到。

1:16粮食不是在我们眼前断绝了吗?欢喜快乐不是从我们 神的殿中止息了吗?

1:17谷种在土块下朽烂;仓也荒凉,廪也破坏;因为五谷枯干了。

1:18牲畜哀鸣;牛群混乱,因为无草;羊群也受了困苦。

1:19耶和华啊,我向你求告,因为火烧灭旷野的草场;火焰烧尽田野的树木。

1:20田野的走兽向你发喘;因为溪水干涸,火也烧灭旷野的草场。

 

我们对这卷书的背景了解不多。因此,学者们在估算这卷书的著作日期时也有数百年的差异。约珥书大概是在圣殿建立、到它被摧毁之间的这段时间所写的。至于约珥这个人,我们只知道他父亲的名字,并且耶和华的话临到他。但这就足够让我们来了解这卷书了,因为这卷书背后的讯息很清楚。虽然我们不知道这卷书的确切日期,但我们知道这卷书所记录的时刻,是个毁灭性的时刻,类似911或印尼与日本的海啸。犹大遍地如同废墟。

 

在现代,我们把灾难当作自然或科学的现象,与神没有什么关系。但约珥明白,不论是天上降下的每一滴雨或临到世人的灾难,神都掌权。

 

主使蝗虫的灾祸临到以色列,这灾祸可怕至极,连老年人们都没见过如此毁灭性的灾难。我们很难想象蝗虫所带来的灾祸,因为现今的农药与卫星科技使我们可以控制这个极具毁灭性的灾难。

 

让我帮你们建立这个画面。蝗虫基本上就是蚱蜢,但到达一定的数量时,它们就会产生剧烈的变化。它们脑中的某种质素会促使它们吃更多的食物,身体变更大,颜色发生改变,并且集体行动,吃掉植物、篱笆,甚至墙上的油漆。

 

想象一下:若一只蝗虫今天开始产卵,到了十月份它就可以繁殖出一千八百万只后代。成群蝗虫的面积可以大到50万平方公里。一个蝗虫群可包含数兆只的蝗虫,且重达数百万吨,他们每天可以可以吃掉等重的食物。成群的蝗虫也曾出现在离岸1200英里的海面上。就算死后,他们的尸体也可以高到好几尺高。奥古斯丁曾纪载大量昆虫尸体冲到非洲的岸上,引发疾病,光是一个国家就死了80万人。这些疫情对约珥那时,没有冰箱也没有太多存粮的农业社会所造成的影响,更是加倍的剧烈。

 

这向我们显示:人类并不如我们想象般的强大,因为主可以用洪水,大火,或比我们渺小的昆虫来毁灭我们。祂甚至可以用更小的东西,例如细菌。这不是应该使我们在万军之耶和华面前谦卑吗?我们得罪了祂,得罪了一位会报复祂的敌人、而且永不改变的神。

 

我手头的圣经,已经用了20几年了,也充满了注解。但我也发现我习惯标示出叙述神怜悯的经文,并不常标示或牢记几千句描述神的审判的经文。但这些经文仍然是圣经的一部分。我们不喜欢去思考这些严厉的审判经文;祂永不改变。实际上,圣经中最常讲到永远的刑罚与地狱的,就是主耶稣基督。当祂再来时,祂会带着一把剑,并带来极具毁灭与恐怖的事。到时许多人会感到羞愧,因为他们在主只降蝗虫的灾祸时,就早该悔改。

 

我们看看约珥如何形容这浩劫。他叫老年人与所有居民要回想——没有什么可以和这个相比的。这相当可怕,他们要将这事传与子、子传与孙、孙传与后代。最遵守这个命令的就是约珥自己,他所转述的这件事情流传到今天。

 

保罗也这么做,在歌林多前书第10章,他叫我们要思考神在旧约的审判,特别是在民数记里所记载的。他说(6811-12节):“这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;他们遭遇这些事,都要作为鉴戒;并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”请各位把这些句子标记起来,铭记在心,神会惩罚那作恶的人。。

 

如果长者们仔细回想,他们会记得一个类似的灾祸,是在他们出生前就降临的,就是当神把蝗虫的灾祸降在埃及人身上时。那是第八灾。约珥也会用这三个灾祸来形容「耶和华的日子」。约翰在启示录中形容神的审判时,也提到了蝗虫与黑暗的灾祸。

 

所以发生在这里的是前兆(precursor)。他们的农作物被摧毁,但这件事并没有办法替他们赎罪,因此如果他们没有悔改的话,他们会面临更多审判。蝗虫侵略了整个土地——一种蝗虫吃剩的,另一种(或者是在转变到另一个阶段的蝗虫)吃掉了,什么都不剩(v. 4)。此时他叫酒醉的人要哀哭(v. 5)。他们活在罪里,他们把神给遗忘了,并用祂所赐给他们的东西来行恶。今天我们许多人不也都这样做吗?我们贪爱世上的东西,并滥用它们,同时也忘记了神。我们越是深爱世上的东西,当它们被神拿走时,我们就越心痛。在这段经文里,神把他们滥用的东西拿走了。他们的罪没有带给他们长久的喜乐,现在酒也从他们的口中断绝了,葡萄树枯干了。

 

有一个军队——神的军队——入侵这地(vv. 6-7);这个可怕的军队有狮子般的牙齿。它们带来的只有毁灭。但是人们似乎还是没有悔改。今天当灾祸降临时,我们会马上质疑神:“神啊,你怎么可以这么做?”但我们却不太去质疑我们自己是不是做错了甚么?我们想哭求“主啊,请住手,我受不了了。”但实际上,这些灾难可能都还没能使我们从罪里的沉睡醒来。

 

在这一章的最后几节经文,约珥好像是用比喻性的词句,但这如果不是比喻的话语,那神似乎又降了另一个灾祸在他们身上。究竟要多少灾祸才能使我们的心破碎呢?请注意到这些事情并不是发生在一群不认识神的人中间,而是发生在以色列——旧约的教会身上。

 

所以我们应该怎么做?约珥写道:“像处女腰束麻布,为幼年的丈夫哀号”(v. 8)。多可怕的画面!要像一个在婚礼当天丧夫的新娘般哀号。她挑好了新娘礼服,但穿在她身上的却是麻布。儆醒,成长,谨守,哀号——这就是对我们的罪与罪所造成的浩劫正确的反应。

 

或许我们可以捐更多钱给教会,做更多的事或服事来讨好神。但我们所有的服事或献祭都不能替我们赎罪。在第十与十一节,蝗虫吃掉了献祭用的祭物,人们还有甚么盼望吗?我想神是要清楚的表明,祂要的是内心的转变。祂要我们撕裂心肠,不是撕裂衣服。虽然献祭是神所命令的,但光是献祭是不够的,他们不能倚靠这些献祭。但他们现在也不能倚靠献祭了——因为连祭物也没了。

 

不要以为你可以把你的钱或时间献给神来抵你的罪。祂要的是你的心。一个处女能够冷漠到不为她死去的未婚夫哀号吗?不能。我们内心究竟就多刚硬,以致我们可以不为我们的罪哀号?看看罪已经对我们造成多深的伤害与伤悲;想想罪带给这世上多深的伤害、伤悲,并破坏了多少的关系。五谷没了,油没了,水果也没了(v. 10)。的确,“众人的喜乐尽都消灭”(v. 12),欢喜快乐都断绝了。

 

约珥书第一章叫我们要儆醒,查看我们对神的反叛所造成的可怕结果,并要我们在「耶和华的日子」来临之前悔改。祂呼召所有的人——国中的居民——来哀求主的怜悯。他叫我们要迫切的祷告,要禁食并宣告严肃会(v. 14)。

 

现在他们在禁食了,但神也夺去他们的食物。在这里禁食似乎是在表示“我们不配得食物,我们配得的是神的审判”。但在圣经中,禁食强调的是我们多么迫切需要神的供应,并且我们禁食是为了要专心祷告。

 

没有人可以免去审判。他们无法说神在吹牛,神不会真的伤害我们,因为我们是教会的一份子,所以祂的愤怒都挪去了。如果我们的心没有改变的话,我们的教会会籍也没有办法救我们。同样的,你不能活在你的罪中,又以救恩的确据当作借口,你必须停止犯罪,好让恩典可以加添。神要我们行悔改这艰难的工作。但你也要知道,你的悔改并没有办法救你,因为救你的是神的怜悯。

 

在神的审判下,连谷种也会朽烂(v. 17)。神所赐给我们的土地,也因我们而遭害。仓也荒凉,牲畜对主哀鸣(v. 18)。我们怎能保持沉默?难道地上的走兽与地下的种子比我们更会悔改?希望这永远不会发生!

 

我们被召,要求神怜悯我们(v. 19),不仅是为我们自己的罪,更为众弟兄姊妹的罪。耶稣教我们祷告,求神“免我们的罪”。虽然所有人都被召要悔改,约珥特别叫长老与事奉祭坛的要带头。我们必须忧虑我们内心中任何的刚硬,或者我们对罪的轻看。尤其如果你是长老,或者你想成为神职人员,包括我自己在内,都对罪没有足够的厌恶与恐惧。没有像神一般看清楚罪的严重性。

 

约珥在第19节以身作则,向神悔改:“耶和华啊,我向你求告。”让我们向约珥学习,让我们从降在先人身上的灾祸中学到教训。让我们放下我们的罪与那些被我们滥用的东西,让我们不要把信心放在我们的教会会籍或外在的牺牲奉献,让我们把我们的心转向耶和华。正如主耶稣对撒狄教会所说的:“所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。”(启33

 

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