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基督徒世界观 译介圣经神学

 
 
 

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释经讲道的圣经根据  

2012-07-23 16:25:45|  分类: 释经讲道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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译文:释经讲道的圣经根据

原文标题:A Biblical Case for Expositional Preaching,发表于9Marks Journal May/June 2007。获准翻译

转载自:http://www.bienaole.com/?p=978

 

什么是释经式讲道?如果讲章的内容和目的都是受到圣经中经文内容和原意的控制,我们可以说这篇讲章是释经式的。解经式讲道是传道人单单传讲经文中的内容,并且传讲的目的是为了在听众当中成就神透过这段经文原本就要成就的意思。

传道人!当你在传讲的时候,设想神就坐在会众当中。神的脸上会是什么表情呢?是说,这不是我想要透过这段经文说的话!还是说,是的!这就是我的原意!

释经式讲道的圣经根据首先出自升天的基督给教会中牧师与教师的恩赐(弗4:11)和圣经给牧师与教师的命令务要传道(提后4:2)。传道的人应当传讲圣经!

大概关于合理传道与传讲神的话语最好的出发点是使徒行传。在使徒行传中,词组神的道在使徒的教导中被有规律的使用。比如在6:2,使徒说,们撇下神的道,去管理饭食,原是不合宜的(同样可参考徒12:2413:54617:1318:11)。同样频繁出现的词组还有主的道8:2513:4415:35-36,等等),也有很多时候被简化为(如4:298:411:19)。在使徒行传一书中,在使徒们的布道与神的道之间有一个清楚而且持续的一致性。

虽然使徒们传道的内容是透过耶稣基督与神和好的好消息,这个信息确往往是用对旧约圣经的释经而结实和传递出去的。所以新约时期的布道是传神的道,而传道中最核心的一个内容则是解释旧约圣经。同样我们也得出一个结论:我们对布道中神的道的理解应当包括旧约圣经,这是新约圣经中直接(例如提后3:16,罗3:2)和间接的宣告(如罗15:4)。

所以这是关于耶稣的事,就像旧约圣经所期望并在使徒的布道中揭示出来的。这就是所要被当作神的道而去(徒4:29)、传讲(徒13:5)和领受17:11)的。在保罗的书信中也体现了这样的一致性。毫不犹豫的,他称他所传讲的信息是神的道(林后2:174:2;贴后2:13)或者简单的说(加拉太书6:6)。

即使当保罗嘱咐提摩太务要传道时,他也同样确认了传道与传神的话语之间的一致性。提摩太肯定立即明白保罗所说的是什么。正如提摩太的经历所表明的,肯定包括圣经中的文字和使徒的信息——“但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的。(提后3:10-17)。

我们要从这些所引出的结论是,我们所传的是完备的真理,由旧约圣经和使徒关于基督的教导——也就是新约圣经——而组成。所以,将与圣经加以等同是合宜的。这就是那些被任命为牧师-教师的人们所应该教导的。我们的工作是传讲神已经讲出来的,它在圣经中被保留,并被交托于我们。神子民的灵命取决于这(申8:3)。这是为什么一个年轻牧师被要求以宣读,劝勉,教导为念(提前4:13)。如果这个命令今天对我们依然有效(它的确有效),那么我们今天的讲道应当完全基于圣经。

这意味着什么?在讲道的准备过程中,应当认真研读和学习神的话语以使我们能够按着正意分解真理的道。在讲台上,正如我们在尼希米记8:8中所看到的,他们清清楚楚地念神的律法书,讲明意思,使百姓明白所念的神定意并且应许用这样的讲道来成全祂的伟大目标之一——召集和造就祂的百姓。

作者Mike Bullmore,系威斯康辛州KenoshaCrossWay Community Church主任牧师


许可:你可以各种形式使用、复制与分发本文,但不允许修改文中内容(译者注:更正翻译错误除外),不允许收取超过复制成本的费用,并且分发不得超过1000个拷贝。如果要在网络或邮件中转贴,请务必保留原文与译文链接。任何例外需征求9Marks机构的许可。请在分发时保留本许可声明。9Marks网址:www.9marks.org,电子邮件地址:info@9marks.org,咨询电话:+1(888)543-1030

 

 

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