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三一真神在救恩上如何同工  

2013-07-20 00:58:31|  分类: 预定论(五要点) |  标签: |举报 |字号 订阅

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三一真神在救恩上如何同工 - 诚之 - 守诚阁

RICHARD PHILLIPS/骆鸿铭编译

原文刊於:http://www.ligonier.org/blog/trinity-works-together-salvation/

中文轉載自:改革宗出版社博客
http://www.crtsbooks.net/blog/post/2013/07/19/%E4%B8%89%E4%B8%80%E7%9C%9F%E7%A5%9E%E5%9C%A8%E6%95%91%E6%81%A9%E4%B8%8A%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%90%8C%E5%B7%A5.aspx

 

改革宗神学最重要的洞见之一是:三一真神的工作是合一的。加尔文主义者相信,圣父神,圣子神,圣灵神在救赎失丧的人的工作上是合一的。我们不相信在拯救我们的事情上,他们的行动是彼此对立(against)的,或是建立在另一位的工作上on的,而是一起工作with的。例如,耶稣的死不是为了说服祂的天父,让祂改变对待我们的态度,从敌意变成爱。不,耶稣死在十字架上,是因为父神爱我们,如同约翰福音三章16节所说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生」。圣父和圣子在拯救那些相信的人的工作上是合一的:圣父拣选、并差派祂的儿子;圣子为那些被父神拣选的、并赐给祂的人替死赎罪(约六37-40)。同样的和谐存在于圣子和圣灵之间。耶稣并没有为所有的人的罪而死,目的只是为了让圣灵可以把祂工作的恩惠施行在一部分人身上。不,圣灵所重生的人,恰恰是那些耶稣为之献上祂赎罪之死的人,以至于三一真神里第二和第三位格的工作可以完美地协调在一起。

 

这种对三一真神在救恩工作上的合一所作的强调,可以在改革宗的恩典教义」(doctrine of grace上看出来,这个恩典教义就是所谓的「加尔文五要点」。这是由五个英文词汇,取它们的头一个英文字母所重新组合成的一个字来表达的:TULIP(郁金香)。「恩典的教义」是从一个问题开始的:T—人的全然败坏(total depravity)。三一真神合一的工作对这个问题作出了回应,这个回应是从「无条件的拣选」(unconditional election)开始的,其焦点是专注在父神在预定上满有主权的计划。接下来,拯救是由耶稣基督在十字架上赎罪的工作所完成的,而这项工作,根据「限定的赎罪」( limited atonement),是只提供给父神所拣选的人的。然后,这个救恩才由圣灵把重生的工作,满有主权地施行到同一批被拣选的人身上,这就是「不可抗拒的恩典」(irresistible grace)。正如无条件的拣选是形容父神的恩典,限定的拣选形容圣子的恩典,而不可抗拒的恩典则是呈现出圣灵的恩典。因此,我们在承认三一真神其中一个位格在行事时,所有的位格都同时参与的同时,我们也可以把不可抗拒的恩典,视同为圣灵自己的「恩典的教义」。


註:What’s So Great about the Doctrines of Grace? by Richard Phillips 這本書的電子書,在2013年7月底以前可免費下載:

http://www.ligonier.org/store/whats-so-great-about-the-doctrines-of-grace-hardcover/ 

 

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