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我為什麼應該相信耶穌真的從死裏復活了?  

2018-03-31 01:00:55|  分类: 好消息! |  标签: |举报 |字号 订阅

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我為什麼應該相信耶穌真的從死裏復活了? - 诚之 - 守诚阁
 

WHY SHOULD I BELIEVE THAT JESUS ROSE FROM THE DEAD? 

作者:Michael Horton

譯者:誠之

譯自:

https://corechristianity.com/resource-library/articles/why-should-i-believe-that-jesus-rose-from-the-dead

 

為了回答這問題我為什麼應該相信耶穌真的從死裏復活了?,回到「事實本身」是有幫助的。在這裏,猜測是沒有用的。我們是怎麼想的,一點都不重要——無論我們是否相信有三十個神明,還是一個也不信。我們是否相信這對我們有幫助、有意義、內心會感到充實,也無關緊要。這也和提升靈性或道德無關。歷史上發生過的事,我們不能將它洗白。它要麼發生了,要麼沒有發生,但是這個宣稱不是毫無意義的,或無法考查的。且讓我們看看事實的本身。

 

最早的基督徒親身見證了復活所宣稱的一些元素,甚至為此殉道。

 

耶穌基督活過、死了,並且被埋葬了

 

即使連不信聖經的批判學者,「耶穌研究會」(Jesus Seminar)的共同創始人馬克斯·博格(Marcus Borg)也不得不承認,基督被羅馬人釘死在十字架上,是「關於歷史的耶穌最確鑿的事實」。從古代猶太人和羅馬人的許多資料都可以找到眾多關於這些事實的證明根據《巴比倫塔木德》(Babylonian Talmud的記載,「約書亞」是一位在逾越節晚上被掛在十字架上的假先知,因為他行了巫術,並且褻瀆上帝。傑出的猶太學者克勞斯納Joseph Klausner)在《塔木德》裏指認出以下的一些資料是指著耶穌說的:耶穌是個拉比,他的母親,馬利亞(Miriam)嫁給了一個木匠,但他不是耶穌的生父。耶穌和他的家人到過埃及,又回到猶大地,並訓練門徒,用巫術行了許多神蹟,使以色列人偏離正道,並且在受審時被人棄絕,沒有人為他辯護。在逾越節當晚被釘死在十字架上。

 

羅馬史家蘇多尼(Suetonius75-130 AD)寫到,猶太人在主後四十八年從羅馬被趕逐出去。有一次是因為有一小撮人敬拜一個人,「某個名叫Chrestus的人」(Claudius 25.4)。第一世紀晚期,塔西佗(Tacitus——偉大的羅馬史家——提到耶穌在彼拉多手下被釘十字架(Annals 15.44)。小普林尼(Pliny the Younger),時任今日土耳其的帝國總督,大約在主後110年寫信給羅馬皇帝圖拉真(Trajan),報告說基督徒在禮拜天聚集在一起,向耶穌禱告,「把他當成神」,聽他指派的職員閱讀並解釋一些書信。早期教會領受一頓餐飲,他們相信基督親自主持這個筵席(Epistle 10.96)。

 

我們從古代的一些資料也知道,羅馬人在十字架的酷刑上有多麼成功。福音書記載,士兵將槍矛扎進基督的肋旁,隨即有血和水流出來,這與羅馬軍事史家對十字架的刑罰的一般記載是吻合的,也和現代對這個報導的醫學檢驗吻合。所謂的「昏厥理論」(swoon theory)猜測,耶穌並沒有真的死了,而是被治癒,恢復了健康,並且壽終正寢,死於自然的死亡。然而,如果鮑威爾(Doug Powell所觀察到的,除了能從槍矛扎進祂的心臟、刺進祂一邊的肺臟逃過一死之外,耶穌還「必須單單靠意志力控制有多少血從傷口流出來」

 

伊斯蘭教的《古蘭經》教導(在Surah 4:157),羅馬人「從來不曾將他殺害」,而是「誤以為他們確實將他殺了」。並沒有任何證據可以支持這個猜測,而且一個明顯的問題會產生:我們真的會相信,羅馬政府和士兵,以及猶太人領袖和耶路撒冷百姓,真的會「誤為」他們已經將耶穌釘死在十字架上而事實上他們並沒有

 

此外,當我們有第一世紀的基督徒和羅馬時代的文件證實基督確實死了、被埋葬了,為什麼我們卻要相信一份在事件發生後六個世紀才寫的文件?這份文件有任何的信用可言嗎羅馬負責執行十字架刑罰的官員很清楚,受刑人是什麼時候死。連自由派的新約學者羅賓遜A. T. Robinson)也總結說,耶穌被葬在墳墓裏,是「最早、最確鑿的,關於耶穌的事實之一」。

 

四福音書都提到,耶穌被葬在亞利馬太的約瑟的墳墓中(太廿七57;可十五43;路廿三50;約十九3839這是一個具體的細節讓我們相信這個記載可信的此外,這是一個門徒不太可能會偽造的、令他們感到羞恥的細節。畢竟根據四福音書的記載門徒們當時都逃走了而彼得甚至否認他認識耶穌。然而卻有一個富有且大有權勢的猶太公會領袖,來到彼拉多面前,請求他將耶穌葬在他自己的墳墓裏。

 

根據約翰福音十九章3842節的記載,在這個令人難堪的事情上,還再加上約瑟是由另一個法利賽人領袖的協助,也就是尼哥底母(約翰福音第三章記載他曾經私下和耶穌會面),埋葬了耶穌約瑟的地位一定很高,以至於彼拉多會願意將耶穌的尸首交給他,而這事是發生在百夫長確認耶穌已經死亡之後(可十五4445)。

 

耶穌基督的墳墓在三日之後成為空墳

 

今天連這個宣稱也不應該有爭議,因為這是羅馬人、猶太人都承認的,第一世紀的基督徒也承認這點。當然,對此有許多不同的解釋,但是在這點上,有一個令人驚奇的共識。猶太人領袖宣稱,耶穌的尸體是被門徒偷走的(太廿八1115

 

其他人宣稱,「復活節經歷」Easter Experience是一個精神上的幻或者是悲傷過度失去盼望的門徒的美夢另外還有人說,復活是隨著時間,以及與原來事件的距離逐漸加大而被誇大的故事,就像是「大魚的故事」或「打電話」的遊戲。

 

一位名叫猶太學者皮格斯·賴彼得Pincheas Lapide)真的認為耶穌從死裏復活了,但是祂不是以色列人所盼望的那一位。所有這些理論都沒有掌握事實的真相。許多人想用其他方式來解釋復活,但這個事實反而證明了,空墳是一個歷史事實。

 

現在該如何

 

保羅對雅典城的哲學家宣告基督的復活:世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人按公義審判天下,並且叫祂從死裏復活,給萬人作可信的憑據。(徒十七3031

 

在聽過這個報導後,我們都必須面對一個抉擇。眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:『我們再聽你講這個吧!』於是保羅從他們當中出去了。但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。3234

 

今天,和自從第一個復活節之後的每一天一樣,有些人會嘲諷,其他人表示願意進一步討論,而還有一些人則擁抱復活的基督,和多馬一同喊叫,我的主!我的神!」(約廿28)耶穌即將要使拉撒路從死裏復活時,祂應許馬大:「你兄弟必然復活」。馬大對祂說,「我知道在末日復活的時候,他必復活。」雖然她的回答是正確的但是馬大也許是認為這時候討論神學問題是很尷尬的時刻

 

不過,這事還沒完。耶穌是要迫使馬大不只承認這個教義,更是要她能信靠祂:「耶穌對他說:『復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼?』 馬大說:『主啊,是的,我信你是基督,是神的兒子,就是那要臨到世界的。』(約十一2327

 

天並不是末日耶穌還沒有為拉撒路的罪被釘死在十字架上也還沒有為他的稱義復活成為整批莊稼的初熟的果子拉撒路的復活只是暫時的,而不是罪和死亡所碰觸不到的得榮耀,那是只有在耶穌復活之後才會接著發生的。有一天,馬太的兄弟——和馬大自己——會生病、死亡,但是很可能不是在他們領受了這些話之前,也就是關於來世(the age to come)會隨著神的兒子的復活而出現」的話(也許他們親身見證了這句話)。透過信靠基督祂是復活、也是生命,你也會與馬大和拉撒路,在那大喜的日子一同復活。

 

你相信這點嗎?

 

祂確實已經復活了!

 

:本文摘自「祂確實復活了」一文https://www.whitehorseinn.org/2011/04/risen-indeed-2/


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